導(dǎo)讀：評價歷史人物應(yīng)堅持什么原則? 評價歷史人物的原則是什么

評價歷史人物應(yīng)堅持以下原則：

（1）全面性原則：堅持兩點論和一分為二的觀點，應(yīng)從積極性和消極性、主觀動機(jī)和客觀效果方面全面評價。

（2）階段論和方面論結(jié)合的原則：在縱的關(guān)系方面，歷史人物有階段上的劃分，從不同階段上作出不同的評價；在橫的關(guān)系方面，歷史人物又具有多重性，如有的人是英雄與暴君集于一身，評價時應(yīng)采用方面論的方法。

（3）發(fā)展性和長遠(yuǎn)性的原則：從整個人類歷史發(fā)展角度去評價，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢角度去評價。

（4）主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動與個人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）適度性原則：評價歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。

（6）階級性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級的觀點與階級分析的方法，但反對貼階級標(biāo)簽，反對苛求古人。

（7）實踐的原則：從是否有利于社會進(jìn)步，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實踐效果好壞及對社會歷史發(fā)展所起的作用等角度評價。

評價歷史人物的原則是什么

1、全面性原則

全面性原則是指身體鍛煉應(yīng)全面發(fā)展身體的各部位，各器官系統(tǒng)的機(jī)能，各種身體素質(zhì)和基本活動能力，并且追求身心的和諧發(fā)展。

堅持兩點論和一分為二的觀點。應(yīng)從積極性和消極性。主觀動機(jī)和客觀效果方面全面評價。

2、階段論和方面論結(jié)合的原則

在縱的關(guān)系方面，歷史人物有階段上的劃分，從不同階段上作出不同的評價，在橫的關(guān)系方面，歷史人物又具有多重性，如有的人是英雄與暴君集于一身，評價時應(yīng)采用方面論的方法。

3、發(fā)展性和長遠(yuǎn)性的原則

從整個人類歷史發(fā)展角度去評價，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢角度去評價。

主張學(xué)生在動態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境下，形成動態(tài)思維結(jié)構(gòu)，達(dá)到情感能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種發(fā)展是在開放思維條件下，全時空發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。

4、主流性原則

要分清歷史人物的主流與支流，政治活動與個人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。

精準(zhǔn)把握社會焦點，堅定持股信心，每波主流性行情結(jié)束后，股指都會出現(xiàn)一個中等級別的市場調(diào)整，這個時候要有足夠的耐心，判斷和等待下一波行情的到來。

5、適度性原則

事物余敗悔保持其質(zhì)和量的限度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一的一種基本原則，而且任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，只有真正的認(rèn)識事物的度才能準(zhǔn)確認(rèn)識事物的質(zhì)，才能在實踐中掌握適度的原則，適度的意思就是把握分寸。

評價歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。

6、階級性原則

具體是新聞媒介和新聞機(jī)構(gòu)表達(dá)的立場、觀點、思想、主張代表某一階級或階聞的利益，新聞的階級性來自新聞記者、主持人、編輯以及新聞機(jī)構(gòu)及其支持者所固有的階級性，這個概念出現(xiàn)于18世紀(jì)的法國大革命中，在一些工人政黨的新聞理論中是主要的論點之一。

運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級的觀點與階級分析的方法，但反對貼階級標(biāo)簽，反對苛求古人。

7、實踐的原則

人們在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中，必須參與實踐，必須在實踐中促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，在實踐中檢驗思維成果的正確性。沒有實踐，思維的發(fā)展就失去了動力，就不會有創(chuàng)造性的思維。沒有實踐，創(chuàng)造性思維其他原則就 會變形或是被誤用。

是否有利于社會進(jìn)步，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實踐效果好壞及對社會歷史發(fā)展所起的作用等角度評價。

評價歷史人物的原則要客觀、公正。歷史人物的功過是非其實和他所屬的歷史時代有關(guān)，不管什么時期的歷史人物，他都有他的歷史局限，因此如何正確評價歷史人物，不能以我們現(xiàn)在的眼光來審視，必須在現(xiàn)代的基礎(chǔ)之上，加以當(dāng)時歷史背景，這樣才能客觀、公正，這樣才是對歷史人物的尊重。清末的李鴻章，如果按我們現(xiàn)代人的眼光來看，這人就是個劊子手、賣國賊，但是我們?nèi)绻麖那迥v史和維護(hù)祖國安定來看，李鴻章是功臣。他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，打擊分裂，因為他屬于地主統(tǒng)治階層，清代只有軍機(jī)大臣才是真正掌握實權(quán)，李鴻章從未進(jìn)入軍機(jī)處，因此他并沒有真正掌握實權(quán)。李鴻章簽署條約，只是作為中國政府的代表，條約還須皇帝批準(zhǔn)，因此他只是一個代表，所以當(dāng)年梁啟超就對李鴻章給予正確的評價。

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