臨安新五洲大酒店附近舞廳 臨安新五洲大酒店餐飲

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1. 臨安新五洲大酒店餐飲

相傳唐宋年間，西天目山森林中長有一棵特異的大樹，形狀怪異，可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠(yuǎn)看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上，走近時又不見其蹤影，消息傳開后民眾奉為“樹神”，尊相祭拜。

某日，有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中，趙家祈求保佑子孫“尊貴”；孫家祈求保佑子孫“富有”；李家祈求保佑子孫“顯名”；錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲，鴻運(yùn)長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構(gòu)一人渡江南逃，另立南宋；但趙構(gòu)苦于無親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡國，趙匡胤的后裔也滅絕了。可見“尊貴”到至高無上的皇室，也難久持，唯“有德”始能保住地位，久傳于世。

孫家后人孫承佑，靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財(cái)，曾管陳州酒稅，晉升福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，為人仁義，處事公信，為政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”，孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家，讀書成才，詩名傳世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遺憾。

唯有錢家，以“和諧”傳家，注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”，子孫繁衍，安樂濟(jì)世，代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實(shí)說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”，當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事，雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑，不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，從者如云。奄有吳越，金券玉冊。允文允武，子孫千億。”

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯，后來也形容書法的氣勢了。

2. 臨安新五洲大酒店訂餐電話

沒有雞飛鳳舞的成語，應(yīng)該是“龍飛鳳舞”。

龍飛鳳舞的成語故事：

相傳唐宋年間，西天目山森林中長有一棵特異的大樹，形狀怪異，可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠(yuǎn)看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上，走近時又不見其蹤影，消息傳開后民眾奉為“樹神”，尊相祭拜。

某日，有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中，趙家祈求保佑子孫“尊貴”；孫家祈求保佑子孫“富有”；李家祈求保佑子孫“顯名”；錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲，鴻運(yùn)長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構(gòu)一人渡江南逃，另立南宋；但趙構(gòu)苦于無親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡國，趙匡胤的后裔也滅絕了。可見“尊貴”到至高...相傳唐宋年間，西天目山森林中長有一棵特異的大樹，形狀怪異，可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠(yuǎn)看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上，走近時又不見其蹤影，消息傳開后民眾奉為“樹神”，尊相祭拜。

某日，有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中，趙家祈求保佑子孫“尊貴”；孫家祈求保佑子孫“富有”；李家祈求保佑子孫“顯名”；錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲，鴻運(yùn)長短卻大有差異。

趙家有兄弟 兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構(gòu)一人渡江南逃，另立南宋；但趙構(gòu)苦于無親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡國，趙匡胤的后裔也滅絕了。可見“尊貴”到至高無上的皇室，也難久持，唯“有德”始能保住地位，久傳于世。

孫家后人孫承佑，靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財(cái)，曾管陳州酒稅，晉升福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，為人仁義，處事公信，為政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”，孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家，讀書成才，詩名傳世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遺憾。

唯有錢家，以“和諧”傳家，注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”，子孫繁衍，安樂濟(jì)世，代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實(shí)說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”，當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事，雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑，不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，從者如云。奄有吳越，金券玉冊。允文允武，子孫千億。”

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯，后來也形容書法的氣勢了。

3. 臨安區(qū)新五洲大酒店

思鄉(xiāng)，是張大千晚年的心結(jié)，他曾寫道：

海角天涯鬢已霜，揮毫蘸淚寫滄桑。

五洲行遍猶尋勝，萬里歸遲總戀鄉(xiāng)。

“大千師云游在外，也非常想 念四川老家。可惜，他未能回得來。”胡立的話音里，有無限的遺憾。

張大千除了手捧書卷、揮灑丹青，便置身于山野之中，拜望千峰萬仞，細(xì)品草木百花。他聽流泉、看飛鳥、拂野竹、望云海……樂此不疲。他常常佇立于老松之下，盼顧遠(yuǎn)峰近嵐，久不言聲。眉間掛風(fēng)去，指尖捻畫來。雨后的夜晚，竟身披薄衫，舉步登高，手捋長須，瞧那秋月透過丫椏撒下的清輝，與艷陽高照時的婆娑樹影有何不同。

4. 臨安5星級酒店

五星級酒店，華頂酒店坐落于無錫市，是來自常州緣系酒店集團(tuán)旗下的五星級酒店，酒店是一家以商務(wù)宴請和家宴一站式服務(wù)為特色的五星級酒店。酒店設(shè)有多個宴會廳，每一個宴會廳都有著不同風(fēng)格的裝修，免去了婚慶的麻煩，每一個包廂風(fēng)格也各不相同，能為賓客的商務(wù)宴請和家宴增添色彩。

5. 臨安新五洲大酒店餐飲部電話

相傳唐宋年間，西天目山森林中長有一棵特異的大樹，形狀怪異，可容8個人合抱。曾有樵夫偶然遠(yuǎn)看似見一位白發(fā)老翁盤坐在樹上，走近時又不見其蹤影，消息傳開后民眾奉為“樹神”，尊相祭拜。

某日，有趙錢孫李四個家族同往叩拜祝愿。其中，趙家祈求保佑子孫“尊貴”；孫家祈求保佑子孫“富有”；李家祈求保佑子孫“顯名”；錢家只求保佑子孫“和諧”。后來四個家族各有所獲，鴻運(yùn)長短卻大有差異。

趙家有兄弟兩人共得天下，兩人的子孫各享帝位百余年。北宋亡于女真入侵，趙光義的子孫大多遭擄戮，只有趙構(gòu)一人渡江南逃，另立南宋；但趙構(gòu)苦于無親生子嗣，趙光義一系至此滅絕。于是轉(zhuǎn)由趙匡胤的后裔維持南宋的統(tǒng)治，百余年后又遭到北方游牧部族南侵，南宋亡國，趙匡胤的后裔也滅絕了。可見“尊貴”到至高無上的皇室，也難久持，唯“有德”始能保住地位，久傳于世。

孫家? ??人孫承佑，靠姐姐嫁給吳越王而成一方富豪。后人孫奕又善于理財(cái)，曾管陳州酒稅，晉升福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，為人仁義，處事公信，為政“厚裕安民”，因而不但一家富盈，而且惠及轄區(qū)百姓。但正如俗語所說“富不過三代”，孫家三四代后也不能例外的貧困了。

至于李家，讀書成才，詩名傳世。有一代奇士，名高德薄，落水而死。令人遺憾。

唯有錢家，以“和諧”傳家，注重“修身齊家”、“重學(xué)好禮”，子孫繁衍，安樂濟(jì)世，代有人才。這就是生于臨安、發(fā)于杭州、惠及兩浙、分布五洲的“吳越錢氏”。事實(shí)說明“和諧”為傳家之寶、興業(yè)之本。蕓蕓“百姓”，當(dāng)以此為鑒。

這個傳說故事，雖未必真有所謂“天目山大樹王”的樹神保佑，不過宋代蘇東坡有過這樣的頌辭：“天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，從者如云。奄有吳越，金券玉冊。允文允武，子孫千億。”

龍飛鳳舞就是出自這個典故。本來是原形容山勢的蜿蜒雄壯，后來也形容書法的氣勢了。

6. 杭州新五洲大酒店

維景國際大酒店（原五洲大酒店）

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7. 新五洲大酒店電話

很不錯！是公司年終聚會，很適合的地方，菜品和服務(wù)都可以。吃完了還可以去旁邊游個泳，嘿嘿！

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