關(guān)于天伯公、觀音寺、玉皇殿的由來(lái)簡(jiǎn)介座落于梅州市東郊九龍崗上的天伯公、玉皇大帝，始建于明朝萬(wàn)歷年（公元1573年），距今有四百余年的歷史。這里風(fēng)景秀麗，前臨梅江碧水，后依萬(wàn)刃青山，群山擁抱，氣貫相當(dāng)，斗底歸藏，能縱觀梅州全景，真可謂是一塊
風(fēng)水寶地。素來(lái)有“寶殿巍峩上樓三清法界，天香縹緲如游九府神宮”之漢
譽(yù)。
大概在明朝萬(wàn)歷年，民眾就在九龍崗上供奉著玉皇赦罪清君。當(dāng)時(shí)叫玉清宮，是極為簡(jiǎn)易的焚香場(chǎng)所（即是現(xiàn)在的玉皇殿、玉皇大帝）。
相距六十余年后，又在玉清宮同座向置下百余丈處，設(shè)一個(gè)伯公壇。傳說(shuō)是西陽(yáng)有一姓廖漁翁，在河里打魚(yú)時(shí)，撈上一伯公石像，并無(wú)介意地拋回河中。過(guò)一段時(shí)間在上游打魚(yú)時(shí)，又撈起這個(gè)伯石像，他又無(wú)意地將伯公石像拋回河中。事隔年余，廖翁在大埔打魚(yú)時(shí)，第一網(wǎng)撒下，就打起這個(gè)伯公石像。俗語(yǔ)說(shuō)：事不過(guò)三。廖翁再不敢把它拋回河中，于是帶回家里，放在案桌上。當(dāng)晚即夢(mèng)見(jiàn)伯公來(lái)責(zé)怪他，說(shuō)：我是天上的伯公，并不是河伯公，再不能把我拋回河中。
我和你有一定的緣份，應(yīng)該把我安放在座東向西的高山上，供人們焚香膜拜，承受人間香火，吸取天地精華。還說(shuō)供奉好后對(duì)廖翁和廣大民眾都會(huì)保佑。廖翁銘記在心，于是選取良辰吉日，把伯公安置在此處。當(dāng)初取名叫《廖善初福裕伯公》，后改名為天伯公。壇上香火，逐漸旺盛。這就是關(guān)于天伯公、玉皇殿的由來(lái)傳說(shuō)。
然則二十世紀(jì)六十年代文革期間，受極左思潮之影響，僧人-還俗，寺廟慘遭破壞。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，灰復(fù)了黨的宗教政策。為了光顯法門(mén)，弘揚(yáng)佛法，由周邊群眾及善信公推釋宏開(kāi)（楊灼華）牽頭重建廟宇，供奉香火。增建了觀音殿。鋪筑環(huán)山水泥路，汽車(chē)可直達(dá)寺前。山上建有九龍亭、長(zhǎng)壽亭、梅花亭、望梅亭等。亭臺(tái)樓閣，別具一格。又開(kāi)辦有動(dòng)物園供人觀賞，閑情益趣。各種設(shè)施，正日趨完善，成為梅州市民晨運(yùn)動(dòng)及旅游的亭麗景點(diǎn)。
在黨的宗教政策的光輝照耀下，寺高正朝著正規(guī)、正信的方向邁進(jìn)，健康發(fā)展！