報(bào)德祠位于增城區(qū)小樓鎮(zhèn)臘布村，在招賢山、臥虎山及澄溪水的名山勝水之間。明洪武十八年(1385年)，臘布村村民奉朱元璋圣旨建造的奉祀該村武將賴麒卿為國(guó)立功的祠堂。該祠堂和先前已在此修建的倉(cāng)沮圣廟(元代修建)以及景星樓(洪武甲子年增建)整體呈橫向排列且互為一體，形成了一座獨(dú)特的以廟、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和諧相處的小型古建筑群。
報(bào)德祠
建筑報(bào)德祠
整座古祠沒用上一根鐵釘報(bào)德祠
“報(bào)德祠的門檻比別的地方高，祠堂大門之后開了一道中門。一般的祠堂在大門之后只有一道屏風(fēng)或者白墻，但報(bào)德祠因?yàn)槭腔实鬯n，所以可以開一道中門。報(bào)德祠雖然規(guī)模不大，但是規(guī)格很高。”作為臘布本地人，楊先彬道長(zhǎng)介紹起來(lái)十分自豪。報(bào)德祠
站在報(bào)德祠高高的門檻前，楊道長(zhǎng)將報(bào)德祠的歷史向記者娓娓道來(lái)?！叭缃駡?bào)德祠是由倉(cāng)沮圣廟、景星樓三合一的一個(gè)建筑群，而倉(cāng)沮圣廟前身又是北宋時(shí)期所建，最初這里是北宋年間的積因寺，所以這里應(yīng)該有近800年歷史了?！睋?jù)介紹，古祠由木梁支撐起廟頂，但整座古祠沒有用一根鐵釘。報(bào)德祠
進(jìn)入報(bào)德祠，緊接著所見的是紅色儀門(即中門)。據(jù)報(bào)德祠的楊道長(zhǎng)介紹，報(bào)德祠本是明皇帝為賴麒卿賜匾后，臘布村民為世代奉祀賴麒卿而建的。其還表示，這里紅色的儀門和儀門高高的門檻以及上面紅底金字的匾額均代表無(wú)上的皇權(quán)，足顯此小祠的與眾不同。報(bào)德祠
中門之后是一個(gè)拜庭，拜庭周圍樹立著8根石柱，8根石柱中外圍4根是圓形的，內(nèi)里的4根則是方形的，寓意古代的天圓地方?！鞍萃ピ瓉?lái)是皇族或者大官來(lái)到拜祭神明用的，百姓則在兩邊的回廊拜祭?！?/p>報(bào)德祠
人物報(bào)德祠
自元起代代皆出能人報(bào)德祠
報(bào)德祠右側(cè)緊鄰著的就是倉(cāng)沮圣廟。據(jù)了解，該廟原為北宋年間所建的積因寺，到元代才改建為倉(cāng)沮圣廟。據(jù)介紹，倉(cāng)沮圣廟還保留有宋咸淳進(jìn)士李肖龍的《帽峰夏云》，廣州聽雨軒“五才子”于元末書寫的《浪湖春水》、《石潭漁釣》等詩(shī)。而在倉(cāng)沮圣廟旁邊就是景星樓，“你看景星樓的墻體風(fēng)化程度，就可以知道建造的年代不一樣。第一層建于元朝，第二第三層建于萬(wàn)歷年間，四層五層建于乾隆年間?！逼浔硎?，古代建造文昌塔有一種說法，就是必須當(dāng)?shù)爻隽伺e人以上的諸如狀元、探花等人才才能加建，故而可以得知，在臘布這個(gè)地方，自元代始到清朝，幾乎每朝每代都有學(xué)子考取功名。
特色
硯池、木棉樹象征文武雙全
整個(gè)報(bào)德祠除了有三座建筑之外，還有兩個(gè)水池和幾個(gè)百年以上的木棉樹。兩個(gè)水池分別是硯池和放生池。放生池顧名思義就是用于放生，而硯池則有著獨(dú)特的寓意。