陽(yáng)虛山在洛南縣城西北24公里處，與元扈山隔洛河對峙。傳說(shuō)為倉頡造字處。《雍勝略》記：“倉頡，造書(shū)于此”。《策海·大書(shū)》載有：“倉頡登陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書(shū)，丹甲青文，倉帝受之，遂窮天地之變，仰觀(guān)奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥(niǎo)跡、山川、指掌而創(chuàng )文字。”《河圖玉版》曰：“倉頡為帝（又一說(shuō)倉頡為黃帝史官，并有“史皇”之稱(chēng)），南巡登陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書(shū)，丹甲青文，以援之”。《外記》云：“頡有圣德，生而能書(shū)。及長(cháng)登陽(yáng)虛之山，臨于元扈之水，靈龜負圖出于水中，倉帝受之，遂究天地之變，仰觀(guān)奎星園曲之勢，俯察龜文鳥(niǎo)跡山川之靈，指掌而創(chuàng )文字，造為六書(shū)。書(shū)成龍藏鬼哭，以有文字恐人書(shū)之故也。天為雨粟雨金，以其淺天地之秘也”。
元扈山今名雙連山，地傍洛水南岸，北和陽(yáng)虛山相對，山勢巍峨秀麗。《黃帝錄》載：“黃帝坐于元扈之閣，與大司馬容光，左右輔周昌、史官倉頡等百二十人臨之，鳳銜圖至帝前，黃玉為匣，署曰：‘黃帝詔司命集帝行錄’”。元扈山石壁上，原刻倉頡手書(shū)“獸蹄鳥(niǎo)跡”二十八字，傳說(shuō)秦國丞相李斯，只認得八字，即“上帝垂命，皇辟迭王”，其余二十字不識。但據《淳化閣古法貼》五卷釋文所注二十八字是：“戊己甲乙居首共友所止列世式氣光明左互從家受赤水尊戈干爺”。
洛南縣城西北20公里之地有一個(gè)近千人口的村子，過(guò)去曾是一個(gè)重要集鎮——黑潭子鎮。如今在周?chē)杂幸欢暋＿@個(gè)村子就是倉頡造字后洗筆的地方——黑潭遺址。據《洛南縣志》記載：“……倉頡造書(shū)于此，前有黑潭，亦因造書(shū)得名，如王右軍之墨池也”。
關(guān)于我國文字的起源問(wèn)題，一直眾說(shuō)紛紜。綜合古代眾多傳說(shuō)中的記載，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中較系統地論述了文字的發(fā)展：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地；視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，從垂現象。及神農氏結繩而治，而統其事庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史官倉頡，名候剛見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄行之跡，知分理之可相別異時(shí)，初造書(shū)契。”《帝王世紀》載有：“黃帝史官倉頡，取象鳥(niǎo)跡，始制文字。”《荀子·解蔽》又云：“好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者一也。”由以上史料證實(shí)，文字始于倉頡，倉頡造字于洛水之濱，陽(yáng)虛山、元扈山、黑潭子鎮均是倉頡造字遺址。
倉頡在陽(yáng)虛山下有石刻手書(shū)二十八字跡。二十八字，歷代以來(lái)，遍載典籍，知名度很高，所以，凡過(guò)往洛境的達官貴人，文客顯士，無(wú)不瞻仰圣跡，拓印字形以示風(fēng)雅。雖經(jīng)寒暑代遷，星移物換，其跡猶存。后不幸原字被毀于火，不好辨認。于是清道光年間知縣王森文以民間征得了拓印真本，又摹勒石，建碑樹(shù)于陽(yáng)虛山下許家廟村。其碑高１．６米，寬０．６５米，長(cháng)方形，正面題為“龜鳳呈瑞”，下大書(shū)“倉頡授書(shū)處”，背面額為“陽(yáng)虛鳥(niǎo)跡”，下書(shū)二十八字。它正是倉頡造字于洛南的信證實(shí)物，此碑現存于洛南縣博物館。
倉頡造字，功在千古，譽(yù)滿(mǎn)中華。為了紀念這位文字始祖，洛南縣府于清光緒五年，在縣城東南隅修建了倉圣祠。祠內有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位，題“倉圣之神位”五字，朱底金字。享殿由陜西督學(xué)使許振諱題“奎文啟圣”四字。大門(mén)由洛南縣令伊允楨題“倉圣祠”，字跡蒼勁有力。如今的倉圣祠仍保持原貌，成為游客朝拜倉圣的絕好去處。