萬(wàn)年古柏——尼赤“古秀”位于林芝縣城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺廟院內。古秀寺建于1332年，由本教教徒多丹日巴珠色修建，“文革”時(shí)被毀。1984年，由四川阿壩的本教教徒唐克加措為首的尼赤當地信教群眾修復。現有面積為200多平方米的三層樓經(jīng)堂、佛殿等建筑，寺內供有真巴南卡、才旺仁增、蓮花生三尊本教佛像，并藏有大量的本教典籍。建筑風(fēng)格及寺內的佛像、壁畫(huà)都與其它藏傳佛教寺廟有很大的區別，另外在寺院內有一棵古老而高大的香柏樹(shù)，人稱(chēng)“萬(wàn)年古秀”特別值得一看（“古秀”藏語(yǔ)意為僧人，這里特指這棵柏樹(shù)）。
據本教典籍記載，該樹(shù)是當年本教祖師頓巴·興繞彌沃大師栽種的與自己等身的柏樹(shù)。如今樹(shù)高18米左右(樹(shù)尖1957年被大風(fēng)刮斷)，樹(shù)胸圍約13米，樹(shù)根部被信徒們供放的瑪尼石圍住了。因為本教信徒們把此樹(shù)當做本教祖師頓巴·興繞彌沃大師的等身神樹(shù)，當地群眾從古至今一直保護著(zhù)它，崇拜著(zhù)它，古秀寺廟也是信教群眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，朝拜和繞轉者絡(luò )繹不絕，他們既有本教信徒，也有藏傳佛教其他教派的信徒；既有當地的信教群眾，更有來(lái)自四川、青海、甘南等藏區的信教群眾。不管是什么教派的信徒，繞轉本教的“三寶”(指佛、法、僧)都要按規矩逆時(shí)針?lè )较蜣D。
為什么該樹(shù)稱(chēng)“萬(wàn)年香柏”，并令信徒們這樣膜拜頂禮呢？史料記載，工布地區原為魔鬼恰巴拉仁的駐錫地，它殘殺生靈，置百姓于水深火熱之中，興繞彌沃大師看到此景，大發(fā)慈悲心，決定前往此地降魔、傳道。郭哇·格西旦增朱扎編著(zhù)的《大覺(jué)悟道雍仲本教常識》一書(shū)有這樣記載：“二十歲時(shí)祖師(指興繞彌沃)至部洲的各個(gè)地方，在中原漢區講授陰陽(yáng)五行算，在印度講授本門(mén)，……此后魔子雪哇哇登將興繞的七匹馬盜走，逃至工布。 興繞對畜生雖無(wú)眷戀，但為了調伏吐蕃地區的羅剎鬼及惡魔，使之成為屬民，他特意從魏摩龍仁至象雄大食，在大食傳播本教，……之后，祖師靠蓮花寶座渡河，至工布戎納。衲?指恰巴拉仁)施展多種魔術(shù)攻擊，都被祖師一一解破，魔山崩塌，那里后來(lái)成為本教的圣地本日青布山，即今日之本日山。兇猛魔王軍的每一次攻擊皆被祖師以大悲心將其擊退，故諸魔及工布嘎?tīng)柌ㄍ跽J服其法，皈入其門(mén)。