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        堂狼山

        堂狼山

        堂狼山,也稱堂瑯山,彝語又稱妥魯山、羅尼山、羅尼白、螳螂白子等。是今巧家包谷垴鄉(xiāng)、老店鎮(zhèn)、馬樹鎮(zhèn)、爐房鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶橫貫巧家之山。也是彝族的發(fā)祥地,天下彝族都認(rèn)為他們是彝族再生始祖篤慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代,彝族典籍記載彝族六祖在羅尼山分支。

        東晉永和三年(公元347年)常璩所著《華陽國志》記載:“堂螂縣,因山得名也,出銀、鉛、白銅、雜藥。有堂螂附子。”劉琳注:“‘堂螂縣’的‘螂’又寫作狼、螂、瑯(漢洗作狼),蓋其地多堂螂,故以為名。”

        《續(xù)漢志》:“(朱提)縣西南二里有堂狼山,多毒草,盛夏之月,飛鳥過之不能得去。”酈道元《水經(jīng)注·若水》載:“(朱提)縣有大淵池水,名千頃池。西南二里有堂狼山,多毒草,盛夏之月飛鳥過之不能去。”

        《水經(jīng)注·若水》又說:“朱提郡西南二百里,得所綰堂瑯縣。”

        《清史稿·地理志·東川府》:“東川府……巧家廳(今巧家縣。要。府北二百四十里,雍正四年,置會(huì)澤縣,始此。六年移縣附郭。嘉慶十六年,析會(huì)澤縣地置。東:堂瑯山。《水經(jīng)注》所謂‘羊腸繩曲,八十余里’,即此。……”

        《新纂云南通志》說:“堂瑯山在巧家東米糧壩……延袤百余里。”今巧家縣城金沙江沿岸一帶,自古即俗稱米糧壩。而“延袤百余里”,且相對(duì)于金沙江沿岸縣城一帶的米糧壩的“巧家東米糧壩”,應(yīng)在今巧家老店鎮(zhèn)一帶。

        《民國巧家縣志稿·輿地·山脈》載:“堂狼山,屬五區(qū)二甲天生橋。”民國時(shí)期巧家五區(qū)二甲天生橋即今包谷垴、老店一帶。

        《云南省歷史地名考索》認(rèn)定古堂瑯縣治所在今巧家老店子。

        《巧家縣地名志》在“老店子”條簡注為“漢堂狼縣地”。

        康熙《大定府志》記載堂狼山即羅尼山,是彝族再生始祖篤慕的居住地。康熙《大定府志》載:“有祝明(篤慕)者,居堂狼山中,以伐木為業(yè),久之,木拔道通,漸成聚落,號(hào)其地為羅邑,又號(hào)其山為羅邑山;夷人謂邑為業(yè),謂山為白,故稱為羅業(yè)白。”

        彝文典籍《六祖分支》記載,彝族再生始祖篤慕居羅尼山,彝族六祖于羅尼山分支。

        貴州彝文《指路經(jīng)》說:“祖母住靡莫,父往堂瑯地,孫往夜郎國,撐天地建國家,多同管理諸小國。”

        四川涼山彝族《指路經(jīng)》載:“去兮去兮,欲行路邊站。堂狼山之旁,除穢搖神扇,倘若不搖扇,難把穢來除;人逝名猶在,倘若名不在,難把路來指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在,在其注釋中說:“堂狼山:虛化的地名,傳說為古代彝族先民活動(dòng)的中心。”

        陳本明、傅永祥先生在《彝族史探》中明確指出:“洛尼山(洛宜山、羅業(yè)白、洛宜白)即漢代的堂狼山。”“足見堂狼山,也即是洛宜山(洛尼山、洛尼白、羅業(yè)白)在昭通地區(qū)巧家縣境內(nèi)。”

        范文鐘先生在《昭通歷史文化論述》中說,彝族六祖分支的事件“就發(fā)生在堂狼山(今巧家縣境域仍存此稱謂)”。

        中國著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生主編的《中國歷史地名大詞典》,對(duì)堂狼山的地理位置作了認(rèn)定,“堂狼山在巧家縣東部”。

        譚其驤先生主編、尤中先生繪制的《中國歷史地圖集》將歷代堂瑯縣治所明確標(biāo)示在今巧家縣老店鎮(zhèn)。

        《新纂云南通志》地圖明確地將堂狼山的位置標(biāo)為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈。

        巧家堂瑯文化研究課題組研究認(rèn)定:堂狼山為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈;古堂? ?縣治所在今老店鎮(zhèn)。

        古彝文印章“堂狼(螳螂)山里手轄印”“堂狼(螳螂)山里木手印是”:現(xiàn)出土的二枚古彝文印章,直譯即“堂狼(螳螂)山里手轄印”“堂狼(螳螂)山里木手印是”。“堂狼(螳螂)山里手轄印”漢語的意思即“統(tǒng)管堂瑯印”;“堂狼(螳螂)山里木手印是”相當(dāng)于軍事上的虎符。這充分說明“螳螂山”之名應(yīng)系彝語地名;遠(yuǎn)在秦代中央王朝在這里設(shè)吏置縣以前,這里就生活著一個(gè)以“堂狼(螳螂)山里手轄印”為權(quán)力象征的強(qiáng)大的“堂狼山部族”彝族。而銅質(zhì)印章所用的銅也再次說明堂狼山的銅在斯時(shí)已得到了開采。

        堂狼銅洗:現(xiàn)在全國各地出土的有銘文的數(shù)十個(gè)堂狼銅洗,除個(gè)別外其銘文文字均含“堂狼”地名。說明:一、東漢時(shí)期的堂瑯縣的規(guī)范書寫系“堂狼縣”;二、堂狼洗在堂狼縣的堂狼山中鑄造,堂狼山的規(guī)范書寫為“堂狼山”;三、確證堂狼洗在遍布銀鉛銅礦硐的巧家縣境內(nèi)堂狼山鑄造,典籍中盛產(chǎn)銀鉛銅的堂狼山即巧家縣境內(nèi)的堂狼山。

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