佛爾巖塬石窟（通江縣）
佛爾巖塬石窟主要為唐代道教造像，位于四川省巴中市通江縣楊柏鄉賈村觀(guān)村。2012年7月，通江縣楊柏鄉賈村觀(guān)村，村旁山林中，一條小河緩緩流淌，河邊高約25米的白砂巖崖壁上，4龕石窟清晰可見(jiàn)。“這是佛爾巖塬石窟。4龕石窟共有14尊造像，分別為唐代、宋代和清代所雕鑿。”通江縣文管所所長(cháng)鄧大金說(shuō)，雖然數量不多，但卻保存比較完好。由于是白砂巖顆粒狀石質(zhì)，1000多年的風(fēng)雨已經(jīng)將造像侵蝕，少部分造像局部損毀、石質(zhì)風(fēng)化剝蝕。但相對于其他地方很多石窟，保存卻要完好得多。
景觀(guān)
這些造像構思奇巧、形神交融、栩栩如生。最吸引人的是1號龕，佛端坐龕中央，頭戴寶冠，面型方圓，莊嚴肅穆。侍立兩側的兩個(gè)弟子神態(tài)謙恭，均身穿僧衣、腳穿云頭鞋立于覆蓮圓臺上。旁邊兩個(gè)力士束發(fā)高髻，裸上身，著(zhù)長(cháng)裙，帛帶繞背自雙肩于體側飄卷，赤足立于內龕外側山座上把門(mén)。鄧大金說(shuō)，“該龕造像具有唐代風(fēng)格，佛和弟子似道似佛的裝束在它處石窟中極為少見(jiàn)，對研究通江境內宗教及雕刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。”
佛爾巖塬石窟的龕窟也很有特色。有的是外方內圓形，有的是圓拱形；有的龕楣素面無(wú)紋，有的則陰刻對聯(lián)。這些新的裝飾形式，使龕顯得一點(diǎn)不單調。
不過(guò)，佛爾巖塬石窟更大的價(jià)值在于其道教造像。3號龕中雕鑿的神像，頭戴幞頭，笑容滿(mǎn)面，額頭皺紋凸出，牙齒外露，胡須下垂于胸部，身穿圓領(lǐng)長(cháng)袍善跏趺坐，富有地方特色。“像這種保存完好的道教石窟，如今全國只有四川才有，并且全是唐代天寶年間開(kāi)鑿的。”雷玉華說(shuō)，唐代皇室將道教定為國教，到天寶年間全國開(kāi)始大量出現道教造像。
歷史
而通江這個(gè)地方位置特殊。四川與中原地區交流，自古有三條道路：金牛道、米倉道和荔枝道。唐代由于中原與吐蕃時(shí)常發(fā)生戰爭，從成都到廣元的金牛道經(jīng)常通行受到阻礙，于是米倉道和荔枝道開(kāi)始興盛。米倉道是從長(cháng)安經(jīng)漢中到成都，要翻越米倉山；荔枝道則是沿通江河與渠江、長(cháng)江，將長(cháng)安與長(cháng)江下游的瀘州等地連接起來(lái)。“這兩條道路都要經(jīng)過(guò)通江縣。”加上漢中和成都均是道教發(fā)源地，因此隨著(zhù)道路的興盛，大批石窟開(kāi)始出現和增多。直至今日，還能考察出，通江的石窟很多是中原來(lái)的人出錢(qián)開(kāi)鑿的。
更難能可貴的是，佛爾巖塬石窟沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷代妝彩，造像本體基本保持了原貌，這在全國石窟中都是少見(jiàn)的。
佛爾巖塬石窟，造于唐、宋時(shí)期，為通江縣保存最完整的一處石窟，2008年曾入選第三次全國文物普查重要新發(fā)現。
保護范圍：石窟1號龕山崖頂部向后外延10米，右外延15米，前外延20米，4號向左外延15米。
建設控制地帶：保護范圍外延20米。