巴巴寺，位于蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來(lái)我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱(chēng)“西來(lái)上人”）的墓地。“巴巴”，即為阿拉伯語(yǔ)“祖先”、“祖師”的意思。
清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陜西來(lái)到閬中傳教，閬中川北鎮總兵馬子云待為師長(cháng)，讓他定居在鐵塔寺（古城東門(mén)北側）。這位“西來(lái)上人”神形古健，狀貌若仙，他“胸藏三教之書(shū)而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱(chēng)”，言語(yǔ)詼諧，善于騎射，尤工詩(shī)歌。他同馬子云常游蟠龍山，見(jiàn)南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云便在他生前所卜之處建造“拱北”（墓亭），排水填土，將其安葬于內，并命名為“久照亭”，俗稱(chēng)巴巴寺，占地２０畝，建筑面積１８００平方米。
巴巴寺山門(mén)為木石結構，-“久照亭”，還有“真一還真”的鎦金門(mén)額。入門(mén)西側，有乾隆年間水磨青磚砌成的大照壁，長(cháng)約１０米，高８米。照壁正面鏤空雕刻寫(xiě)意山水，背面為古松勁竹，配以花卉，作品取樣于唐代張藻和明代唐寅，刀筆雋美，富有立體感。照壁為須彌座，五脊頂，飛椽鏤空，工藝精美。久照亭大殿，為三重檐盔式四脊頂建筑，外體為四方形，室內藻井為八方形，即所謂“明四暗八”。廊檐門(mén)窗，頂楣落地，上刻國內少見(jiàn)的金邊雙層窗花，鎦金鍍彩，加上四周的龍墻磚壁相映襯，莊嚴肅穆。大殿分內外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸，水磨地面鋪設絲毯跪墊，供人朝拜。內室即西來(lái)上人墓室，頂若蒼穹，懸金匾兩通，其一為清王朝宗人府右宗正多羅貝勒親王手書(shū)“清修”二字，上飾龍吻金印。室中安放一寶鼎形鏤空活動(dòng)香爐，高二尺余，雕刻精細，是一件藝術(shù)珍品。大殿前面有一座結構復雜、雕刻精妙的四柱三間三樓式木牌坊，檐牙高啄，斗拱層層重疊，交錯繁復，相縫合轍，無(wú)一榫楔，為木構之精品。牌坊正面一匾，書(shū)“仰止”二字，為清道光甲辰年立。
牌坊前與照壁之間，為磚仿木結構垂花大門(mén)，吊柱掛羅，欄密花牙，雕刻十分精美。
久照亭后院，有碑廊、潛花廳、拜主室，旁連外來(lái)朝圣者住室。廳內懸有乾隆時(shí)武狀元哈攀龍書(shū)“清真流光”掛匾，并有明代呂紀、藍瑛的山水、清代鄭板橋的墨竹等名家書(shū)畫(huà)。后園為生活用房，有井亭，其水清而甘，乃蟠龍九井之一。
巴巴寺，寺中有林，林中有園，園中有亭榭。巴巴寺不僅是伊斯蘭教圣地，而且是伊斯蘭教建筑藝術(shù)及其特色磚雕的一顆明珠。
保護范圍：東、南側以大門(mén)外蟠龍路（省道302線(xiàn)）為界，西、北至圍墻。
建設控制地帶：東、南以保護范圍外延30米為界，西、北以保護范圍外延50米為界。