五婦祠、蜀王思妻臺是梓潼五婦山的兩處歷史遺跡。《元豐九域志》及《華陽國志》記載，五婦山在梓潼縣北十二里（五婦山今又名水觀音），高四百二十丈。《蜀記》云，梓潼縣有五婦山。秦王遺蜀王美女五人，蜀王遣五丁迎女，至梓潼，遇蛇攔路，五丁怕大蛇驚嚇美女，即踏地大呼拽蛇，山崩，壓殺五丁及美女，所有隨行人員均被壓殺。蜀王至此，傷痛至報，乃登上山頂平臺，于平臺作思妻臺，漢代建“五婦祠”。《元豐九域》稱：“梓潼五婦山，碑志存，有五婦廟”。
蜀之先祖名蠶叢，繼之有柏，魚鳧、蒲卑、開明等王。《蜀王本紀(jì)》云：“蠶叢居岷山石室中，狩獵養(yǎng)蠶。”蜀人先祖最初居住在岷山，即今之松潘、九寨溝、茂縣一帶。以后則漸次沿岷江、涪江、白龍江等河流順流而下，向盆地中部遷移。第三代蜀王魚鳧，始進(jìn)入四川盆地中部，《史記》載：“魚鳧，初田于湔山。”湔山在今都江堰市境內(nèi)。
蜀人是中華民族一個古老的民族。甲骨文記載，商國派使者到蜀國。商國的射手和駕車的馭手，都是蜀人，叫蜀射蜀御。周武王討伐商紂時，帶有庸、蜀、髦、羌、微、盧、彭、濮等-隊伐紂。巴蜀之師總打前鋒，他們“前歌后舞”對商紂軍隊“歌舞凌之”。
蜀之第四代國王名杜宇（公元前556年在位），開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。《華陽國志》云：“有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，亦號杜主。時朱提（今云南昭通）有梁氏女利，游江原（今崇州市境內(nèi)），宇悅之，納以為妃。移治郫邑（今郫縣境內(nèi)），號曰望帝。”
杜宇的相開明，為除水害，開通玉壘山（決玉壘）成灌口，分岷江之水東入成都平原。史稱“東別為沱，開明之所鑿也。”故爾，將岷江東流之水稱作沱江。更因為開明治水有功，杜宇便把王位讓給了他。還傳說杜宇的妃子朱提梁利很漂亮，與開明有私，杜宇被謀害而死，靈魂化為子規(guī)鳥，鳴叫時有啼哭之音，意為死得冤枉。故爾民間又將此鳥稱為杜鵑，意為杜宇的化身。
開明是姓，名叫鱉靈。開明立，號叢帝，叢帝生盧帝，盧帝生保子帝。至第五代開明尚，將國都移南安《今樂山》。到了開明第九世，夢見城池轉(zhuǎn)移，于是又將國都從南安移至成都（公元前400年），始立宗廟，去帝號，改稱王。
《竹書紀(jì)年》和《華陽國志》均記載有蜀國與秦國交戰(zhàn)的史料。《竹書紀(jì)年》云：“蜀伐秦，取茲方。”，《華陽國志》亦記載有“盧帝攻秦，至雍（今陜西鳳翔南）。”
周顯王三十二年（公元前337年），蜀王開明十二世負(fù)力，到漢中、南鄭打獵。正值秦惠文王也在那里打獵，兩王在褒谷（秦嶺谷口，在今陜西首褒城縣北）相遇。秦王送給蜀王黃金一笥（笥，方形竹藍(lán)，專為陳禮品之器物）。蜀王頗有點藐視秦王，他送了一包泥土給秦王，表示秦王賤如糞土。秦王很憤怒，群臣反向秦王表示祝賀說：“王將得蜀土也”。秦王轉(zhuǎn)怒為喜。又知蜀王貪財好色，便做了五頭石牛送給蜀王，以金置尾下，說此牛能屙金。蜀王大喜，嘲笑秦王說：“真是個東方牧犢兒”。秦國在蜀國的東北方，故爾譏笑秦王是東方的放牛娃兒。即令五丁開通這秦蜀通道，引領(lǐng)石牛入蜀。秦王為了麻痹蜀王之志，又許嫁美女五人予蜀王。《華陽國志》云：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀，蜀王遣五丁迎之，還到梓潼，見一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩，壓殺五人及秦女并將從。”蜀王負(fù)力趕到梓潼，見美女已化成山石，傷痛已極。古人有詩詠蜀王此時之情是：“不見嬌嬌秦五女 ，只見南來北往云。花容化作春山影，青娥-何處尋”。蜀王亦深嘆秦女：“傾心遵王命，款款入蜀門。誰謂帝宮遠(yuǎn)？含恨悲有余”。乃登上山頂平臺，作思妻臺，“徘徊冢墓間，欲去復(fù)不忍。揮淚寄哀思，徙步亦艱難”。遂將此山命名為“五婦冢山”。秦漢間在此建“五婦廟”，以此憑吊亡靈。古人有《五婦嶺懷古》一詩，憑吊秦國五女，詩云：“娥眉欣然離秦廷，為求至尊西蜀行。不識秦王美人計，未入蜀宮先喪魂”。