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        高沙鑼鼓

        高沙鑼鼓

        高沙鑼鼓:民間擊打音樂的一種。因流傳于柳州市柳南區(qū)太陽村鎮(zhèn)西鵝村高沙屯而得名。曲目內(nèi)容廣泛,始于緬懷歷史,祭奠先祖,后經(jīng)不斷演繹、充實,逐漸發(fā)展可表達祭祀、婚嫁、慶賀豐收、慶典等多種表演形式流承至今。共有10個板(曲),分別為:一帆風順、二度梅開、三羊開泰、四季招財、五福臨門、六六大順、七星高照、八仙過海、久長世界、十全十美。打擊變化多端,節(jié)奏鮮明,氣氛歡快熱鬧。演奏場面尤為壯觀,帶有明顯福建閩南地區(qū)的民俗風格。

        “高沙鑼鼓”歷史淵遠流長,據(jù)其祖譜記載,系源于3000多年前商朝一代忠臣比干的后裔。后由周武王賜于“林”氏。明朝萬歷年間,林氏家族的其中一分支從福建南靖縣遷至廣東。清朝期間再轉(zhuǎn)遷到今天高沙屯,現(xiàn)已有九代人歷史。第一代“高沙鑼鼓”在林合世的開創(chuàng)下,演奏了近300年,深受當?shù)厝罕娝矏邸?958年,自治區(qū)成立時,“高沙鑼鼓”曾代表柳州市參加全區(qū)民間文藝匯演,榮獲第二名的好成績。2006年元月7日,被正式列入柳州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護。

        作為民間藝術的“高沙鑼鼓”,它既有遠古民間生活情趣,反映過去的祭祀習俗的獨特性,同時又明顯帶有外地少數(shù)民族音樂風格,并還融合了當?shù)貥非幕Q葑嗥饋黼m沒北方鼓的粗獷豪放,也沒“兩廣”的大鼓大鑼。但它卻通過獨特的敲打技藝,采用擬聲、狀形、達意、傳情、描事等手法來反映生活情趣。節(jié)奏輕重緩急,交錯使用,完全能給人一種如同涓涓細流,輕輕絮語;又忽然一種狂風疾雨,電閃雷鳴的強烈音樂藝術感受。深刻表達了他們熱愛生活,愛好和平,敢與艱難抗爭的堅毅性格。

        “高沙鑼鼓”和許多民間藝術一樣,師承口頭心授世代流傳。自我保護的能力本身十分脆弱,加之諸多客觀因數(shù)的出現(xiàn),已是面臨著藝人年齡老化、后繼無人、發(fā)展資金短缺、保護措施無力、受眾群體日益減少等瀕危狀況。目前,柳州市有關部門及柳南區(qū)政府已積極作出保護計劃,盡全力搶救這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        主要價值

        “高沙鑼鼓”在整個柳州鑼鼓民間打擊樂中占有突出的地位。是優(yōu)秀的民間音樂,它從幾百年前流傳到西鵝高沙屯,幾經(jīng)波折,至今仍存在于當?shù)厝罕娭胁⑹艿酱蠹业南矏郏@與它具有較高的價值分不開的:

        (一)學術價值

        作為民間藝術的高沙鑼鼓,它既有古代民間生活情趣,反映過去的祭祀習俗和慶賀豐收的獨特性,同時也在不斷吸收當?shù)睾屯獾氐奈幕钟斜就梁屯獾貥非诤系墓泊嫘浴τ谖覀冄芯靠图乙魳返乃囆g內(nèi)涵和一個民族的遷移史、發(fā)展史,了解當?shù)氐拿耖g生活習俗等,都有很大的幫助。

        (二)實用價值

        長期以來,“高沙鑼鼓”在當?shù)囟即笫軞g迎,它的使用范圍也由過去僅限于本族內(nèi)祭祀、懷念先祖的活動,擴展到日常生活的婚嫁、節(jié)日慶典中,有時冬閑下來,人們也要興高采烈地打起鑼敲起鼓,以慶豐收。因此,“高沙鑼鼓”成為人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要的重要的群眾文化形式,不僅本村本屯,有時外鄉(xiāng)外埠也來邀請參加喜慶、禮俗活動,對該村(屯)乃至柳州地區(qū)的精神文明建設,豐富人民群眾文化生活,提高人民群眾的素質(zhì),促進人們?nèi)姘l(fā)展,構(gòu)建社會主義新農(nóng)村,將產(chǎn)生重要的作用。

        (三)藝術價值

        它以鼓為主,配以各種樂器,既表現(xiàn)遠古深沉文雅,又反映現(xiàn)實歡快熱鬧,“高沙鑼鼓”通過對生產(chǎn)、生活客觀事物的細致觀察,采用擬聲、狀形、傳情、達意、描事等手法來反映生活,給人一種極高藝術享受。

        1、獨特的韻味“高沙鑼鼓”雖然沒有北方鼓的粗獷豪放,但卻有自己的獨特韻味。它的敲法變化多端,節(jié)奏復雜,鼓點有十余種。其中常用的有十種:“一帆風順”、“二度梅開”、“三羊開泰”、“四季發(fā)財”、“五子登科”、一直到“十全十美”等。其情緒有時如涓涓細流,輕輕絮語;有時又如狂風疾雨,電閃雷鳴。在樂器的擊打聲中表現(xiàn)出濃郁閩南地區(qū)音樂的顯著特征。

        2、鮮明的節(jié)奏“高沙鑼鼓”雖然沒有旋律,但卻以聲響和節(jié)奏見長。在各地打擊樂器的密切配合中加強節(jié)奏的變化,輕重緩急,交錯使用,從平緩到激烈直至推向0。它沒有兩廣地方的大鼓大鑼,聲音也沒有廣東獅子鼓的厚重轟鳴,但使用的桶鼓平鼓、小镲小鑼,語言細膩,性格平和,沒有大起大落的起伏,而是在細微的變化中表達豐富的思想感情。

        傳承譜系

        林極朋,男,1936年出生,柳南區(qū)太陽村鎮(zhèn)西鵝村高沙屯農(nóng)民。少小喜歡鑼鼓,一直沒有機會。1956年才開始學做鼓手。其祖父正是當年廣東“八寶會”成員之一。后隨祖父從廣東加應州(今天的梅縣)搬遷至廣西柳州市柳南區(qū)太陽村鎮(zhèn)西鵝村高沙屯。他從小耳濡目染,因而特別喜歡這一民間藝術。并與村上的幾位愛好者成立了“高沙鑼鼓”業(yè)余文藝隊,常在農(nóng)閑,祭祀、舉辦婚嫁時候一起吹吹打打。憑著他們獨特的演奏表演形式,很快享譽柳州龍城內(nèi)外。1958年,自治區(qū)成立時,他們代表柳州市參加文藝匯演,榮獲第二名。可惜的是“文革”期間“高沙鑼鼓”被作為“四舊”禁演,直到進入2000年后,在幾個老朋友的鼓勵和當?shù)卣嘘P部門的幫助支持下,才重新成立了一個鑼鼓隊,并正式掛牌“高沙鑼鼓”。如今他還在不斷的鉆研、創(chuàng)新、學習,決心把這瀕臨失傳的民間藝術傳授給年輕下一代。

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