東海神廟遺址位于萊州市永安街道海廟姜家村西。
東海神廟的歷史，最早可以追溯到漢代。據《掖縣志》載：“臨朐城，城北二十五里，漢縣，屬東萊郡。顏師古云，齊郡已有臨朐，而東萊又有此城，蓋各以所近為名也。漢志注云，臨朐有海水祠，即今之海廟。”“國之大事為祀與戎”。岳、鎮、海、瀆為最主要的祭祀內容。東海居四海之首，故東海祭祀居于祭海之首。根據明代任萬(wàn)里的《海廟祀典考》（見(jiàn)附錄），從唐代開(kāi)始，歷代均于萊州的東海神廟對東海進(jìn)行祭祀。唐代之前的祭祀東海的儀式，并不在萊州，而是在會(huì )稽。《隋書(shū)》卷七載：“開(kāi)皇十四年閏十月，詔東鎮沂山、南鎮會(huì )稽山、北鎮醫無(wú)閭山、冀州鎮霍山，并就山立祠。東海于會(huì )稽縣界，南海于南海鎮南，并近海立祠。”文獻所載，于萊州最早的祭海活動(dòng)是在天寶十年。《唐會(huì )要》：“天寶十載……祭東海廣德王于萊州界，祭南海廣利王于廣州界……”。
東海神廟的規模大備，始于北宋的開(kāi)寶年間。相傳宋太祖落難之時(shí)，曾至東海神廟，求簽于廟中道士，獲其指授，遂發(fā)大愿。及其即位，遣使至萊州祭祀東海，大修東海廟，翰林學(xué)士賈黃中作《新修大宋廣德王廟碑記》：“東萊之地，海祠在焉。歲月滋深，規模非壯，豈稱(chēng)集靈之所，徒招偪下之譏。”由此可知，北宋以前，東海神廟雖為朝廷祭海之所，但廟的規模與祭祀東海神的宏大儀式，極不相稱(chēng)，于是進(jìn)行大修。“唯大圣以有作眷，皇明而燭幽，經(jīng)久之圖，自我為始。于是大匠頒式，百工獻能，暗葉占星，豈煩兼并？不資民力，蓋示于豐財；無(wú)奪農時(shí)，誠彰于悅使。長(cháng)廊千柱以環(huán)布，虛殿中央而崛起，窗牖回合其寒暑，金碧含吐其精熒，袞冕尊南面之儀，羽圍圖永遠之制。”其規模可想而知。其后千余年間，歷代祭祀東海的儀式均在此進(jìn)行。由于歷代的戰火及自然災害，東海神廟屢圯屢修，從有記載的第一次大修，即北宋開(kāi)寶年間，其后的一千多年時(shí)間里，東海神廟每當遭受自然損毀和人為損毀的時(shí)候，朝廷都會(huì )進(jìn)行大規模的修葺。據不完全統計，僅元、明、清三代，對東海神廟的大修就有幾十次，明代毛紀的《海廟集》里載有宋、元、明多次復修的碑記。
經(jīng)歷代拓修，至民國時(shí)期，東海神廟已經(jīng)具有東西兩跨院、前后各三進(jìn)的院落規模，總占地面積約40畝。主體建筑有海廟大殿、寢廟（娘娘廟）、鐘鼓樓、御碑亭、康熙御書(shū)“海天浴日”石坊、乾隆御書(shū)“萬(wàn)派朝宗”石坊、望海樓（蠡勺亭）、諸神小祠、道官廳、察院以及廚寮、僧道用房等。所建房屋俱重檐累拱，五彩繪畫(huà)，壯麗肅然。再加上院內及院外種植著(zhù)大量的松、柏、槐、檜等，可謂古樹(shù)林立，蔭天蔽日，其規制宏大，輪奐精工，巍然杰立于東海之上。其正殿的海廟畫(huà)壁是久負盛名的古代“掖縣八景”之一。
1946年秋當地軍民為防止敵人安據點(diǎn)拆毀。“文革”中遺碑又多遭破壞被砸。今遺有坊座、石獅、殘墻、土垣、土臺、房基、殘碑、碑首、龜趺、柱礎、磚瓦等建筑殘件。2012年，市博物館工作人員從殘存的碑刻碎塊中發(fā)現明代首輔毛紀的《觀(guān)海》詩(shī)歌題刻殘塊。
2002年12月，公布為萊州市重點(diǎn)文物保護單位。
2011年，公布為煙臺市重點(diǎn)文物保護單位。
信息來(lái)源：萊州市博物館