蒙城縣西四十五華里的馬集鄉鶴庵村境內，有一座古老的廟宇鶴雞庵。數百年來(lái)，在渦、蒙、亳等縣享有盛名。每年的農歷二月中旬開(kāi)始，方圓數十里、甚至數百里外的男女老少，各行各業(yè)的人都云集到這里，盡管每年的這一天，往往是陰多晴少，有時(shí)風(fēng)塵迷漫，有時(shí)陰雨連綿，但依然難以動(dòng)搖人們一睹廟會(huì )盛況的信念，最高時(shí)數萬(wàn)人。廟院周?chē)綀A兩公里的地面，到處是人流，嗩吶陣陣，爆竹聲聲，香煙裊裊和人聲鼎沸，沉寂一年的古廟頓時(shí)增添了生機。
據明嘉靖《壽州志》和民初《蒙城縣志》載：“鶴雞庵，蒙邑西四十里，會(huì )期二十九。”可見(jiàn)，此庵至少興建于明代。據民間傳聞，有一年農歷二十九，有一只婷婷玉立的鶴雞（又名雉雞）在此地出現。當地村民說(shuō)是風(fēng)水寶地，于是集資捐款在此處蓋起了三間庵堂。庵內塑上金霄、玉霄、瓊霄三座神像，鄉人謂之三奶奶，并由尼姑看守。自此，每年農歷二月二十九，都有人前來(lái)燒香，鶴雞庵因此而得名，這天也成了會(huì )期。后來(lái)又改為和尚看守。
舊時(shí)文化落后，人們不懂的生男生女是正常生理現象，缺乏科學(xué)知識，把生男生女寄托在神靈身上。開(kāi)始人們到會(huì )期是燒香拜佛，祈求平安。后來(lái)有的人無(wú)兒想兒，便前去虔誠叩拜，求神賜子。偶有生子者，便認為是“三奶奶”顯靈，年年來(lái)燒香還愿，這就是人們常說(shuō)的“拴兒”。為保孩子平安，根據十二屬相，十二年后會(huì )日，請上吹鼓手，邀請親朋好友，帶上香、炮等祭祀禮品前來(lái)進(jìn)香。父親身背香包，男孩身披紅綾，置身于大方桌上。諸親友扛著(zhù)高過(guò)四五米長(cháng)、小碗口粗細的彩色滾龍附鳳旗桿，上掛方斗，紅男綠女。一路上鼓樂(lè )前導，得子者居中，諸親友隨后，各人手拿五色小彩旗，上寫(xiě)“朝山進(jìn)香”四字，名曰“掃寺”，又叫“豎旗桿”。經(jīng)過(guò)人們渲染，鶴雞庵便以“拴兒”聲名遠揚了。自明清至今五百多年來(lái)，年年會(huì )期香火極盛。
鶴雞庵歷經(jīng)百年，屢遭戰亂之劫，但壞了就有人修。據鶴庵村姬莊現存石碑記載：民國十四年（1925），清末名將馬玉昆之侄馬幼堂和馬集圩長(cháng)馮克龍等六百八十四家捐款重修了鶴雞庵，建三間高四米、寬五米的正殿和三間西廊房，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，十分壯觀(guān)。大殿正中重塑三奶奶神像，懷中抱著(zhù)各具神態(tài)的金色泥娃娃。殿內四壁畫(huà)天罡、地煞神像，分布于娃娃身上。解放后，為破除迷信，拆除了神像，并在此興建了小學(xué)。后學(xué)校被遷出，村民捐資重修了庵廟，在正殿重塑了神像，院內遍植松柏。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村經(jīng)濟的發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平的提高，“拴兒”燒香的日漸減少，盛大的香火廟會(huì )已逐漸演變成勞動(dòng)人民春季物資文化交流和一年一度的商品展銷(xiāo)會(huì )。