云泉寺由大雄寶殿、華光廟和觀(guān)音閣及鐘鼓樓聯(lián)構而成，占地三畝多，建筑面積1600多平方米，它的來(lái)歷還是一個(gè)謎，相傳云泉寺是明末清初由吳懋修首倡修建的，寺內大雄寶殿右側菩薩廳的梁上也有“建于大清順治十七年”（1660年）等字樣，這與吳懋修兵敗歸隱故里的年代亦相吻合。但目前寺內的鐵鐘上鑄有“明萬(wàn)歷三十二年” （1604）的字樣，比順治十七年早了半個(gè)世紀。再從舉水村《吳氏宗譜》記載看，在吳氏宗族第九代傳人吳延岳（約出生于1205年）的事跡中有“公舍落嶺東源尾等田，入云泉寺出家，法名如山”云云。因此，假如譜上所指的“云泉寺”就是指該寺的話(huà)，歷史已有七百多年了。此后經(jīng)過(guò)多次的修建或擴建，規模不斷擴大，內容不斷增加，直到解放前夕，它是我縣東鄉規模最為宏大、氣勢最為雄偉、保護最為完好的一座大寺廟。
走進(jìn)云泉寺山門(mén)，迎面白粉墻上有“白云深處”幾個(gè)大字，頗有“山門(mén)不閉待云封”的意境。大殿山門(mén)正對墻廊，里面是種滿(mǎn)花木的園子，穿過(guò)園子就到達大雄寶殿的正門(mén)。左右門(mén)神分立兩旁，戴盔穿甲，手持兵器，怒目而視，甚是威武。大門(mén)正廳前坐著(zhù)笑口常開(kāi)的彌勒佛，廳后是天井，右側有一花壇，各種雪球花一株，花開(kāi)時(shí)節，像是瑞雪壓枝。左邊是真武殿，右邊是郭公堂，正殿立于前，殿寬12米，深13米，佛座上坐著(zhù)高大而威嚴的“三世如來(lái)”。左右兩壁是十八羅漢和廿四諸天菩薩。大殿兩側分別為兩進(jìn)三連間的二層廂房，是僧尼和香客的住室。與左廂房毗鄰的千手觀(guān)音堂，在堂前聳立一株大桂花樹(shù)，枝繁葉茂，每年盛開(kāi)二季花期。有詩(shī)贊曰：“二月策杖步西園，桂香撲面覓花源，昂首追風(fēng)至古剎，木樨芬芳出云泉（吳義題）。” “桂花原本金秋開(kāi)，二月云泉清香來(lái)，不是木樨花期錯，預兆舉水大瑞回（吳慶生題）。”觀(guān)音閣的左側有一座高聳的三層塔式鐘鼓樓，著(zhù)名景點(diǎn)“云泉曉鐘”就是此處。據說(shuō)當年晨鐘敲響時(shí)，宏亮的鐘聲傳出十余里。清澈甘甜的泉水從銀屏峰流經(jīng)該寺山門(mén)，它有一細流從幽洞經(jīng)大雄寶殿后墻穿入至廚房前，然后從華光殿前面的放生池下噴涌而出，更給本廟增加天然景色。經(jīng)郭公堂右側有二側門(mén)通往華光殿，該殿塑五顯大帝神像，堂前有戲臺、魚(yú)池、回廊。過(guò)去每年一度舉行盛大的大帝會(huì )，請來(lái)戲班演戲。據說(shuō)這種別具一格的布局是當年吳懋修與南明弘光帝敗退到福州時(shí)，聆聽(tīng)了福州鼓山寺方丈指教后設計的。
幾百年來(lái)云泉寺曾吸引無(wú)數的騷人墨客前來(lái)攬勝，寺廟外的廊墻，園子四周的圍墻及大帝殿墻壁、梁柱等處均有他們詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、聯(lián)的作品，可惜“文革”遭受?chē)乐貧摹?0年在搶修云泉寺中發(fā)現了遺留的唯一一塊板雕楹聯(lián)，上 書(shū)：“云飛有色長(cháng)生畫(huà)”，但沒(méi)有下聯(lián)。據分析，這可能是寺廟原來(lái)的左山門(mén)楹聯(lián)的上聯(lián)。人們對著(zhù)“云飛有色長(cháng)生畫(huà)”這句看似通俗平凡，實(shí)則含義意境幽遠，既描繪眼前景色，又體現釋家哲理的古人佳作贊嘆不絕，可惜下聯(lián)已迭。吳美根先生于1991年上半年去信山西太原的《對聯(lián)》雜志，懇請全國各地聯(lián)友給予援配下聯(lián)，并從400多件作品中選出“月映無(wú)心永溢泉”為下聯(lián)。但筆者似乎覺(jué)得“泉涌無(wú)聲永蘊禪”更好些，這樣，以鶴頂格各取頭一字，即為“云泉”二字。