天后宮整體建筑原前后兩幢，臨街面（騾馬街）的叫前廟。前廟東壁磚雕“河清”，西壁磚雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃預祝“天下太平”之意。主體建筑稱(chēng)后殿，規模宏敞，殿宇輝煌。建造時(shí)，設計、用料、施工一應皆為外地人，特別是建筑藝術(shù)，雕梁畫(huà)棟，磚雕石刻，小瓦飛檐，都融合了閩南文化的因素。傳說(shuō)大廟落成，人們膜拜三天，可謂盛極一時(shí)。
天后宮又稱(chēng)天妃宮，祭祀的神像，相傳為宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航運的海神，好善樂(lè )施，常只身?yè)尵群ｋy漁民，援助漁業(yè)，功德無(wú)量，是沿海地區人民心目中的保護神。清康熙十九年（公元1690年）統一臺灣時(shí)，據說(shuō)，因此神顯圣助陣，神號便由天妃晉封天后，閩商把他們會(huì )館建成天后宮，反映了他們的尊祟信仰和爭奪市場(chǎng)的鄉土凝聚力量，同時(shí)也寄托了他們牽車(chē)服賈、遠客他鄉、祈求神佑、經(jīng)商順暢的心理。
閩商的這種南來(lái)文化一直得到泗陽(yáng)人民的認同。宋金以來(lái)，泗陽(yáng)人民飽受水災之苦，也把治水的愿望寄托天后，每年神的生日（農歷四月十四，也有為四月初八日）和朔望日，群眾到天后宮進(jìn)香，祈禱，形成習俗。1990年增補出版、由江澤民同志題寫(xiě)書(shū)名的大《辭海》中的"媽祖"辭條注明：我國奉為“天后”的女神林默，即是浙江、福建、臺灣乃至港澳地區祖祖輩輩焚香供奉的“媽祖”神，特別在港澳臺地區，她的威靈深深地刻在人民群眾的心中。敬奉“媽祖”的習俗由南而北，深刻說(shuō)明我國大陸與港澳臺地區歷史文化悠久的一致性與不可分離的血肉聯(lián)系。
泗陽(yáng)天后宮建筑時(shí)間無(wú)考，從建筑風(fēng)格、營(yíng)造法式上看，從泗陽(yáng)近代經(jīng)濟發(fā)展史的角度分析，當為晚清時(shí)期，作為“古代建筑”，也是泗陽(yáng)目前唯一的一處遺存。
經(jīng)調查實(shí)測，天后宮大殿為硬山造，檐高6米，總高8.3米，臺基高0.49米，臺明進(jìn)深0.37米，面闊5間，共計20.6米，進(jìn)深7檁，步架間距1.78米，4柱，5架明梁，月梁雕刻花紋裝飾。前廟面闊6間，梁架結構一般，目前兩幢建筑均經(jīng)局部程度不同的改造性維修。