開(kāi)原普覺(jué)寺

普覺(jué)寺座落在遼北名城開(kāi)原市勝利街“普覺(jué)寺”生活小區內。

開(kāi)原“普覺(jué)寺”由來(lái)已久，據說(shuō)清末民初，開(kāi)原一帶兵荒馬亂，匪盜橫生，當時(shí)大九社的一位姓柴的財主、小孫臺村的一位姓郝的財主和二寨子一位姓楊的財主變賣(mài)家產(chǎn)，在現在的普覺(jué)寺一帶購置了土地，然后這三位老者去了洛陽(yáng)的白馬寺出家修行，修行歸來(lái)后于1930年在現在的普覺(jué)寺位置開(kāi)始建寺。

“九、一八”事變后，成立偽滿(mǎn)州國，開(kāi)原歸偽奉天省管轄，當時(shí)偽奉天省佛教會(huì )在開(kāi)原設立分會(huì )，分會(huì )設在普覺(jué)寺。普覺(jué)寺初期由和尚住持。在普覺(jué)寺南側現在的計量局位置，偽滿(mǎn)時(shí)期建一寺廟，為尼姑住持。

新中國成立后，普覺(jué)寺僅剩一名和尚，有關(guān)部門(mén)將這位和尚遷走，將尼姑住持的廟宇扒掉，僅有的2名尼姑遷入普覺(jué)寺，這就尼姑住持的普覺(jué)寺的開(kāi)始。1953年得寶師父召回，從此開(kāi)原普覺(jué)寺興旺起來(lái)。

六十年代，寺廟創(chuàng )建人之一的柴財主的孫子柴杭林專(zhuān)程從臺灣回到家鄉，參拜了普覺(jué)寺。“0”時(shí)期，普覺(jué)寺遭到空前未有的洗劫，佛像被砸，尼姑遣散，香火中斷。

黨的十一屆三中全會(huì )之后，宗教政策得到落實(shí)，宗教信仰的自由得到恢復，遣散的尼姑又走回佛門(mén)，普覺(jué)寺的香火開(kāi)始興旺起來(lái)。

近年來(lái)，普覺(jué)寺在慧明師父的住持下多方籌借資金，大興土木，修繕了大雄寶殿，重建了山門(mén)，天王殿，南配房，從浙江等處請進(jìn)了彌陀佛，四大天王等佛像，使廟宇煥然一新。慧明師父還通過(guò)在廈門(mén)佛學(xué)院學(xué)習的徒弟果戒，找到我國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生書(shū)寫(xiě)了三個(gè)剛勁有力的大字“普覺(jué)寺”，然后由趙先生夫人蓋上“趙樸初印”。1990年臺灣青年佛教基金會(huì )贈送給普覺(jué)寺藏經(jīng)一套。

如今的普覺(jué)寺已列為遼寧省重點(diǎn)開(kāi)放的寺院，每到廟會(huì )期間，寺院香火繚繞，鐘馨常鳴，誦經(jīng)之聲高亢悅耳，真是熱鬧非凡。

為了進(jìn)一步落實(shí)政策，政府有關(guān)部門(mén)又將原普覺(jué)寺寺院用地退還給普覺(jué)寺，并對普覺(jué)寺寺院重新進(jìn)行了規劃。規劃后的寺院用地，東西長(cháng)68米，南北寬45米，用小巷道與周?chē)糸_(kāi)，整個(gè)寺院建筑安排有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、禪房等。