地處呂梁山嵐縣中北部的嵐城從隋朝到民國(guó)的一千年間一直是州、縣城所在地，至今保留著一個(gè)古老的廟會(huì)，即供會(huì)，每逢供會(huì)城里幾百戶人家把精心制作的面塑供品擺到城里的北街上舉行擺供禮祭儀式。面塑有動(dòng)物、花草、人物、傳統(tǒng)吉祥物，題材有神話故事、民間傳說(shuō)、戲曲劇情，件件精心塑造，形式和手法多樣，風(fēng)格質(zhì)樸。面塑供品綿延二百多米，整條街道變成了民間面塑展示的長(zhǎng)廊。場(chǎng)面壯觀，形式獨(dú)特。供會(huì)上還有文藝演出、商貿(mào)活動(dòng)。供會(huì)也吸引來(lái)各地的游客，近年也引起媒體和文化學(xué)者的關(guān)注。嵐城供會(huì)這一民間文化形式是古老的、獨(dú)特的。
在目前我們面臨西方的文化形態(tài)和思想觀念的沖擊，古老的農(nóng)耕文明養(yǎng)育的民間文化形態(tài)發(fā)生漸變、更改，甚至消失的情況下，作為民族文化之根和民族記憶的民間文化，它的保護(hù)和合理利用是建立科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)民族精神的必然要求。而嵐城供會(huì)的價(jià)值也得以突顯，其價(jià)值一是古老的純農(nóng)業(yè)的嵐城使農(nóng)耕文明的儀式行為得以延續(xù)，使民間禮儀的基本形態(tài)得以較為完整的保留，具有文化價(jià)值。二是面塑藝術(shù)的集中展示，規(guī)范巨大，形式獨(dú)特，是值得研究的文化現(xiàn)象。三是面塑藝術(shù)創(chuàng)作具有廣泛的群眾性和參與的自覺(jué)性，參與面塑藝術(shù)創(chuàng)作的人數(shù)眾多，家家都會(huì)做面塑，同時(shí)產(chǎn)生了一批面塑的高手。擺供在當(dāng)?shù)匾研纬蓚鹘y(tǒng)，制作面塑已經(jīng)是當(dāng)?shù)厝罕姷淖杂X(jué)行為，而且寄予一份美好的、真誠(chéng)的情感在其過(guò)程中。這些對(duì)傳承傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明建設(shè)具有積極意義。四是形成了嵐縣面塑精巧而粗獷、細(xì)膩而雅致、變大俗為大雅的藝術(shù)風(fēng)格，原汁原味地體現(xiàn)了民間藝術(shù)的特質(zhì)。五是供會(huì)一系列的民俗文化有開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值。依托“嵐城供會(huì)”這一民俗文化旅游亮點(diǎn)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)馗锩z址、生態(tài)農(nóng)業(yè)、民俗文化旅游資源。
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地址：山西省呂梁市嵐縣