六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有歷史。于清嘉慶十四年重修時(shí)，六祖寺的建筑面積為600多平方米，灰沙春墻杉木瓦結(jié)構(gòu)。整體為中軸線平面布局，分別由大門、前殿、后殿及左右輔以的廂房、廊廡及小巷構(gòu)成一體。寺廟四面環(huán)山，山勢(shì)峻俏，景色宜人。與六祖寺相鄰的山間，還有“六祖池”、“佛堂頂”、“仙人路”、“爛布衣”等與六祖當(dāng)年行跡有關(guān)的地名和山名。六祖寺自唐代建成以來，就吸引了眾多善男信女前往參拜。逢年過節(jié)，寺門香客如鯽，香火甚為鼎盛。參拜者除本地信眾外，珠江三角洲一帶亦有不少人慕名前往參拜。
歷史傳說：六祖惠能為嶺南佛法之始，為什么要在四會(huì)避難藏身呢？相傳惠能投湖北黃梅東山寺（現(xiàn)五祖寺）五祖弘忍門下，因作謁得到了弘忍賞識(shí)后，弘忍便秘傳禪法，付與法衣缽孟，成了禪宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到師傅親付衣缽，很不服氣，于是糾集一班門徒，欲害惠能，奪回衣缽，弘忍見有人想害惠能，便吩咐他從速南去，臨行前對(duì)他說“逢懷則止，遇會(huì)則藏”（懷指今懷集縣，距四會(huì)140多公里，會(huì)指四會(huì)市）。惠能便帶著衣缽匆匆南下，神秀派人跟蹤，直到韶州（今韶關(guān)市），還有人追逐他。惠能回到廣東后，想起師傅的囑咐，為了避開敵人，隧往四會(huì)，當(dāng)他走到龍頭鋪?zhàn)恿謺r(shí)，見那里山高林茂，地勢(shì)偏僻，景色宜人，村民以耕種、打獵為生，他想獵人以殺生為業(yè)，又多在山林0沒，是避開敵人追蹤的最好處所，于是便找到一個(gè)姓葉的獵戶家住下來，當(dāng)時(shí)惠能還是一個(gè)二十多歲的年輕人。惠能經(jīng)過多年的避難藏身經(jīng)歷，親自接近下層鄉(xiāng)民，對(duì)他后來的宗教哲學(xué)影響是很大的，如他主張“心平何勞持戒，行直何用修禪”。意思是不用背誦佛經(jīng)，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能還認(rèn)為“下下人有上上智”。其佛教理論都是有中國(guó)自己宗教哲學(xué)的獨(dú)特見解。據(jù)傳，在四會(huì)一直流傳著六祖慧能點(diǎn)化阮公圣佛阮子郁，阮子郁又點(diǎn)化梁公圣佛梁慈能，相繼成佛的故事。四會(huì)還有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的寶林古寺和寶勝古寺。新六祖寺于1997年3月奠基重修，歷時(shí)四載而成，寺院占地60000余平方米，建筑面積5000多平方米。建有六祖大道、牌坊、風(fēng)雨亭、放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、六祖殿、藏經(jīng)閣、鐘樓、鼓樓、功德堂、永思堂、觀音堂、羅漢堂。各殿堂供奉諸佛菩薩金身。六祖金身塑像慈祥可親可敬，端坐殿內(nèi)，庇佑人間風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)秦民安、人壽年豐。此外，還建有齋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等。全部建筑采用白墻綠瓦紅柱傳統(tǒng)古典寺院設(shè)計(jì)，蔚為壯觀。據(jù)說，這是各地眾多六祖惠能寺院中規(guī)模最大、最為堂皇壯麗肅穆、唯一被命名為“六祖寺”的古剎寺院群體。