叩齒庵在潮州市區下西平路道后巷。原名濟生庵（又名大隱庵），始建于唐代。清咸豐林大川《韓江記》載：“叩齒庵在城南書(shū)院左，即韓昌黎大顛至郡所住處也”。庵內大顛堂額寫(xiě)：“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿，階前有兩古榕，不假泥土，騎階前石而生，呈黑鐵色，極其古致，據說(shuō)已有數百年歷史。宋廣東轉運判官周敦頤留堂壁云：“退之自謂如夫子，原道低排佛老非，不識大顛何似者，數書(shū)珍重更留衣。”
叩齒庵的傳說(shuō)
相傳唐元和十四年（819年）正月，韓愈因諫迎佛骨觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺使。到達州治那天，下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情，十分激動(dòng)，突然前面一個(gè)和尚朝他馬前走來(lái)，那和尚本也英俊魁梧、且臉?lè )筋~闊，遠看還一表人才，可近前時(shí)卻叫人害怕。原來(lái)他有兩個(gè)暴出的大牙，驟看如寺廟里猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅，只是僚吏既無(wú)阻攔，身為刺史如果呼叱發(fā)作就會(huì )有-份，于是只好忍著(zhù)，心想：“此人一定是個(gè)惡僧，他若有愚惑百姓，定要把他兩個(gè)大牙拔掉。”到了太守府，韓愈盤(pán)問(wèn)和尚何來(lái)，知其為濟生庵得道高增大顛，功德0且法力高強。（有說(shuō)大顛和尚是潮陽(yáng)靈山寺方丈，管濟生庵和靈山寺）。次日，韓愈剛升堂辦理州務(wù)，跟班便呈上一小包東西，說(shuō)是大顛和尚差人送來(lái)的。韓愈打開(kāi)一看，原來(lái)是兩個(gè)大牙齒，另外是一紙倡話(huà)，字體渾厚端莊，書(shū)“儒以仁為本，佛亦濟眾生。道異旨自同，會(huì )我海嶼邊。”這就使韓愈陷入迷惑之中：“這和尚還真神靈，能熟知我心想。”
內疚地說(shuō)：“我單憑相貌輕率地對一個(gè)人下結論，枉曲了好人，實(shí)不應該。”于是當堂揮筆寫(xiě)了“叩齒庵”三個(gè)大字，命人送道到濟生庵，可大顛和尚已前往潮陽(yáng)靈山寺。
自此濟生庵改名為“叩齒庵”。
后來(lái)韓愈多次致函大顛，互相訪(fǎng)問(wèn)，并結下很深的情誼。數月后，韓愈改刺袁州，臨走時(shí)，還專(zhuān)程到靈山寺跟大顛敘別，并贈衣表示惜別之情。大顛特在靈山前建了“留衣亭”以示懷念。叩齒庵是潮州著(zhù)名庵寺之一，通過(guò)近幾年的建設，已經(jīng)具有一定規模的佛教勝地，盡管地方不大，但是足以讓你領(lǐng)略名寺地氣魄。
地址：廣東省潮州市湘橋區下西平路
類(lèi)型：古跡
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
門(mén)票信息：
免費開(kāi)放。