摩崖石刻群于1983年公布為銅鼓縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“銅鼓石”石刻，是我縣最聞名的石刻，我縣因其取名，也因此而古今聞名。據(jù)《義寧州志》載：“銅鼓石在武鄉(xiāng)二十四都，屹立數(shù)丈，形如銅鼓，相傳許旌陽(yáng)逐蛟過(guò)此，石中有聲，疑以為怪，揮劍劈之，今一石中分，宛如劍劈，縣諸石屹矗，森若列載，故因其勝而建官司馬。”
“試劍”石刻，明末隆慶年鄧子龍書(shū)，與“銅鼓石”同一石體，又名“試劍”，下則署“武橋”二字，為鄧子龍之別號(hào)。
“潘周過(guò)化”石刻，與“銅鼓石”同一石體，明末鄧子龍書(shū)，是我縣重要石刻之一。“潘周過(guò)化”其含意是：江西巡撫潘季馴，巡道周思敬派鄱陽(yáng)守備鄧子龍到贛西邊陲，鎮(zhèn)壓了李大鑾農(nóng)民起義之后，銅鼓地境才開(kāi)化了，為表現(xiàn)潘周的功滿，特在石壁上刻下了“潘周過(guò)化”四字。
此石刻，反映了明末封建王朝與起義農(nóng)民的一次浴血博斗，說(shuō)明銅鼓歷來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。
“鄧子龍過(guò)銅鼓石石刻詩(shī)”石刻，明萬(wàn)歷五年（1577年）鄧子龍書(shū)，詩(shī)曰：“定江巨石當(dāng)路傍，有人疑是南山虎，笑漢將軍止沒(méi)羽，乃不貫之何足數(shù)。又云此石名銅鼓，上應(yīng)北辰開(kāi)帥府，英雄一劍破中堅(jiān)，撐柱乾坤鎮(zhèn)吳楚，落款為鄧子龍書(shū)。
“駐銅剿赤”石刻，系民國(guó)二十三年（公元1934年）夏，國(guó)民黨反動(dòng)派圍剿銅鼓蘇區(qū)時(shí)，國(guó)民黨19師103團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)莊文樞，駐銅鼓時(shí)所寫(xiě)下的反動(dòng)鑿刻。
“寶山石”石刻，形似棺材，古人皆呼為“棺材石”，沿稱甚久，相傳外人來(lái)銅鼓任官，多生來(lái)死去，裝棺運(yùn)回桑梓。因此，縣丞戈銘猷，認(rèn)為事不吉祥，稱呼亦惡，乃決定改為寶山石，故在原稱“棺材山“的峭壁上，鑿刻了“寶山石”。
“萬(wàn)笏朝天”石刻，距縣城一華里處，石如蛋形直豎，高聳入云。一條石階逶迤曲折，直至山巔。清朝嘉慶丁丑端午，有人在峭壁正面鑿刻了“萬(wàn)笏朝天”四字。
“去思”石刻，民國(guó)十四年，縣知事彭承苞（南昌人）奉調(diào)崇仁、邑人盧日藻等牽頭延清石工在縣城下倉(cāng)街尾大道旁石峭壁上鑿刻“去思”二字，表示伸民對(duì)彭知事的調(diào)離銅鼓，長(zhǎng)懷想念的深情。
“改路石”石刻，位于“銅鼓石”左側(cè)。“萬(wàn)歷戊戍季夏銅鼓營(yíng)改修此路，江頭帥延禎助田”。為表彰江頭帥延禎慷慨助田鋪路的高尚行為而建立紀(jì)念性鑿刻。
“太平天國(guó)、天大王”石刻，在“寶山石”上端的半壁上，據(jù)《宜豐大事年表》載：“1855年，太平天國(guó)五年五月當(dāng)太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)攻克義寧（也叫寧州，含修水、銅鼓、武寧等地）時(shí)，經(jīng)義寧、攻八疊嶺、占縣城，縣鄉(xiāng)設(shè)官。”此石刻是太平軍幾經(jīng)銅鼓，攻占銅鼓后，信手鑿刻。
以上十個(gè)石刻點(diǎn)位于銅鼓縣永寧鎮(zhèn)帥家壩境內(nèi)。
“鄧子龍過(guò)仙羊寨詩(shī)”石刻，明末期間，銅鼓有一支以李大鑾為首的農(nóng)民起義軍隊(duì)五七萬(wàn)余人，影響波及整個(gè)贛西地區(qū)，使明朝驚恐萬(wàn)狀，命令江西巡撫潘季馴同巡道周思敬抓緊“征剿”。潘、周派鄱陽(yáng)守備鄧子龍率領(lǐng)重兵向李大鑾農(nóng)民起義軍進(jìn)行大規(guī)模“圍剿”，在此期間，鄧子龍率部在此仙羊寨安營(yíng)扎寨。并這仙羊寨的峭壁上題刻過(guò)仙羊寨詩(shī)。“仙羊已去何年許，我來(lái)重作仙羊主。呼仙酌酒仙童歌，仙花滿壑仙禽語(yǔ)。一笑仙風(fēng)八面生，仙霞化作千山雨”。落款是明萬(wàn)歷七年丁丑冬鄧子龍書(shū)。
此石刻位于銅鼓縣溫泉鎮(zhèn)新塘村境內(nèi)。
“別有天”石刻，左落款為“湘卿朱剛偉”五字，朱剛偉是國(guó)民黨軍18師54旅旅長(zhǎng)。民國(guó)二十七年（公元1938年），他率部駐扎在大塅，到靈石庵觀秀勝跡時(shí)，羨 慕這天然石窟之風(fēng)景，因此，書(shū)寫(xiě)下了“別有天”三字。
此石刻位于大塅鎮(zhèn)光相村境內(nèi)。