大理大雄寶殿

大雄寶殿在崇圣寺內，崇圣寺佛像以《宋時(shí)大理國畫(huà)工張勝溫畫(huà)倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細白麻石和青草石進(jìn)行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉，整個(gè)群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現大理石文化特色。

大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開(kāi)間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿。《張勝溫畫(huà)卷》被別出心裁地雕刻成高1．8米，長(cháng)117米的木雕長(cháng)卷，安裝于大雄寶殿內墻四壁的高2．03米，長(cháng)119米的巨型佛龕內，成為國內外少有的木雕長(cháng)卷。而將“佛本身故事”(如來(lái)佛祖從誕生、出家、成佛、創(chuàng )立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖、圓寂的故事)繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門(mén)。

大雄寶殿里，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”為佛的德號，為什么叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；其二，陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；其三，死魔，死能斷人之0，故名魔；其四，他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類(lèi)從而稱(chēng)魔也。

大雄，以佛具智德，能破微細深悲稱(chēng)大雄，大者，包含萬(wàn)有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或0像。

相傳有四個(gè)人碰在一起正說(shuō)大話(huà)，而如來(lái)佛經(jīng)過(guò)時(shí)聽(tīng)到。一個(gè)叫腰別樹(shù)的說(shuō)“天熱我不怕，三伏天熱很了我拔一棵樹(shù)別在腰里，就可以乘涼了”；捶打井說(shuō)“渴了不要緊，我一拳打下去，把地下打個(gè)井就能飲水解渴了”；路扯直說(shuō)“走路彎遠了不怕，兩只手可以扯住兩頭，把路扯直就可以抄近路走了”；扒山轉說(shuō)“走路不需要把它扯直，能把山扒轉一圈”。

他們個(gè)自正吹大勁時(shí)，如來(lái)佛變成一老者說(shuō)“你們這么大的勁，能抬起一老頭才算你們行。”這四大勁不服。等老翁坐好后，四大勁就來(lái)抬，老翁坐在那里動(dòng)也不動(dòng)，他們使了很大的勁也抬不起。并給他們個(gè)個(gè)壓的彎腰搭背、眼泛白珠。從古到今，如來(lái)佛就把他們壓在大雄寶座臺下面，供游覽旅客朝拜。