沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峰山陽(yáng)坡。
興教寺是國內現僅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。建于明永樂(lè )十三年(1415年)。《滇系》輯撰者師范所題刻的楊升庵、李元陽(yáng)詠海棠詩(shī)匾一塊。詩(shī)為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽(yáng)同游劍川石寶山路過(guò)沙溪興教寺時(shí)，適逢興教寺內的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開(kāi)放時(shí)兩人的唱和。
現存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫(huà)12鋪。寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株，山門(mén)前有大獅子一對，山門(mén)正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱(chēng)大雄寶殿，坐西朝東，東西進(jìn)深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。
二殿古稱(chēng)天王殿，坐向與大殿同，東西進(jìn)深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建筑結構嚴謹大方，制作技藝精良，建筑風(fēng)格雅典古樸，富有民族特色。其高低長(cháng)寬尺度與梁柱之數，與白族木工匠藝所遵之《木經(jīng)》歌訣中“九五出六，用墨逢六”之數相合，是研究古代白族建筑工藝的寶貴實(shí)物資料。
興教寺大殿內出自沙溪甸頭村古代白族畫(huà)匠張寶等之手的20多幅大型壁畫(huà)非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動(dòng)的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補了史書(shū)中缺載的在中國西南地區盛極一時(shí)的古南詔、大理國宮廷生活實(shí)況，成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一；
將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫(huà)《南無(wú)降魔釋迦如來(lái)會(huì )》被有關(guān)專(zhuān)家認為：“是一幅極為罕見(jiàn)的壁畫(huà)，壁畫(huà)中釋迦牟尼為女性，也許在整個(gè)佛學(xué)界，只有在沙溪才能尋其蹤影。
該壁畫(huà)和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應。
興教寺保存有明代佛教壁畫(huà)，其題材廣泛，人物眾多，造形生動(dòng)，形象逼真，線(xiàn)條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿(mǎn)神話(huà)氣氛，頗有民族風(fēng)格。承《南詔中興畫(huà)卷》和《張勝溫畫(huà)卷》等名畫(huà)之遺風(fēng)，是不可多得仿古代白族繪畫(huà)藝術(shù)珍品，也是研究古代白族宗教、藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。畫(huà)家曾臨摹送北京展出，一時(shí)轟動(dòng)京華文化界，引起各方面重視。
2006年沙溪興教寺作為明至民國時(shí)期的古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。
門(mén)票
10元
開(kāi)放時(shí)間
8：00~17：00
景點(diǎn)位置
云南省劍川縣沙溪鎮寺登街