川藏線上的小透明——謝通門，一個輝煌過的地方

在318國道成都到日喀則的聶拉木路段，周邊的風光自然與人文并存，提起理塘想起丁真、提起林芝想起桃花、提起拉薩想起布達拉宮、提起它的終點想起2015年之前樟木口岸的繁盛，當時每天基本上會有超1000名中國游客通過此口岸進入尼泊爾旅游。

國道兩旁出名的地方不少，鮮為人知的地方也不少，比如我們今天要說的謝通門縣，是不是各位讀者沒有什么印象呢？打開地圖，搜索謝通門縣，你會發(fā)現(xiàn)它好像就在G318沿岸，放大后你會發(fā)現(xiàn)：哦，原來它們有著12公里左右的距離。這12公里就好像是一座橫亙在這里的大山，鮮少有游客會特意翻過這座“大山”，前往謝通門旅游。

謝通門是日喀則的下轄縣，位于日喀則的西北部，東鄰南木林縣和日喀則市桑珠孜區(qū)；北邊是那曲的申扎縣，就是那個擁有全國最高最大黑頸鶴保護區(qū)的申扎；西邊是昂仁縣，昂仁縣的切熱鄉(xiāng)塔格架溫泉可是全國規(guī)模最大的間歇泉，這里的溫泉每次噴發(fā)最長可延續(xù)10分鐘，最高可噴至20余米，雖然在噴射高度上不如外國的很多間歇泉，但是在海拔高度上是絕對碾壓他“它泉”的，可以說它是全球海拔高度最高的間歇性噴泉；南邊隔江相望薩迦縣，就是境內(nèi)有薩迦派祖寺薩迦寺的薩迦縣（好像繞口令~），還有拉孜縣，拉孜藏刀可是名震藏區(qū)。

不知道是不是周邊的鄰居太優(yōu)秀了，才使得謝通門沒有發(fā)揮自己的舞臺？不過在止貢贊普時期，謝通門可是苯教后裔六大世族之一的辛家族的所在地。止貢贊普在吐蕃的傳說中是第八世統(tǒng)治者，他的名字是他的奶奶給取的。當時取名之前他的奶奶讓自己的兒子去看湖水是否干涸、巖石是否倒塌、草場是否焚毀，他的父親向自己的母親報告情況時，因為老人家年紀大了，聽力不是很好，將湖水未干涸、巖石未倒塌、草場未焚毀聽成湖水干涸、巖石倒塌、草場焚毀，所以認為自己的孫子不是很吉利，便取名為止貢，止貢的意思就是死于刀下。也不知道是他的名字映射了他的結局還是他有這樣的結局才讓后人賦予了傳說，反正止貢贊普最終是亡于刀下了。

他的死亡歸根于政治的斗爭，王權與神權的斗爭、統(tǒng)治階級與苯教的斗爭。止貢贊普早期并不排斥苯教，甚至允許“古辛”這種職位在王宮中存在。古辛是贊普王室中苯教上層祭司，祭神驅鬼、治病消災、延壽積福這些禮法規(guī)矩都是古辛的工作。古為“身”、“辛”為護佑者，因此古辛也是贊普的私人醫(yī)生，不過后期古辛的權力開始變大，慢慢地甚至可以左右贊普的決策，因為止貢贊普開始對苯教進行改革。他的改革觸動了苯教的一些利益，王權和神權開始了斗爭，最終止貢贊普落敗，尸體被丟入雅魯藏布江。

辛饒彌沃是被公認的雍仲本教創(chuàng)始人，他在古象雄苯教中有最高的地位，而苯教后裔六大世族之一的辛家族被認定是辛饒彌沃的直系后裔，因此謝通門在當時的地位可想而知了。

如今的謝通門可以用小透明來形容，不過幾天前，謝通門縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座名為“杰蕃扎”的吐蕃時期摩崖石刻造像。雖殘損嚴重，但整體輪廓和藝術風格明顯，是迄今為止在日喀則市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的摩崖石刻造像，具有很高的研究價值。相信隨著保護工作的開展，和后期歷史文化資源和旅游資源的開發(fā)，那些人文景觀愛好者，會被謝通門所吸引。

ps：謝通門縣人文景觀有色結寺、色果查姆寺、扎西吉培寺、索布寺等

自然景觀如圖：

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