北魏名窟石拱寺
雕琢精美的石拱寺石窟以其悠久的歷史和珍貴的文化沉積聞名于西北。它位于平?jīng)?/a>市南部83公里的華亭市上關(guān)鄉半川村，石窟鑿在坐北向南的半山崖上，隔汧水支流上關(guān)河與中國道教名山龍門(mén)洞遙遙相望。窟群雕鑿在距地表5米~10米的黃砂巖石崖上，現存14個(gè)窟龕。其中2號、6兩個(gè)大窟空間約10米，存留部分造像殘跡和石窟南壁門(mén)窗兩側的數十尊供養人及金剛、力士遣像。1號大窟造像惜于早年山崖崩塌時(shí)被毀，其余11個(gè)均為0．5米～2．5米的中、小型窟龕尚完整，從雕鑿藝術(shù)角度看，尤以11號窟雕像最為精美。它位于整個(gè)窟雕的中心部位，頂部有四組八尊飛天，形象飄逸飛動(dòng)，似仙女從天而降，南壁供養人造像栩栩如生。特別是7、8兩窟雕有釋迦、多寶二佛對坐說(shuō)法雕像與佛傳故事，造型尤為動(dòng)人，其藝術(shù)造詣可與南北朝時(shí)期雕鑿的我國最大的雕鑿藝術(shù)寶庫山西云岡石窟相媲美。
據有關(guān)史料記載，佛教文化自東漢傳入中國以來(lái)，經(jīng)三國、兩晉、南北朝逐漸發(fā)達，到隋唐時(shí)產(chǎn)生了天臺、華嚴、禪宗、凈土、密宗等具有中國文化色彩的眾多佛教宗派。佛教文化對我國政治、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)、民間風(fēng)俗及社會(huì )意識形態(tài)產(chǎn)生了極為深遠的影響。在那些年代，佛教在我國的宗教文化領(lǐng)域占據了絕對優(yōu)勢，從帝王將相到庶民百姓，都把雕鑿石窟寺、石造像作為公德事業(yè)而傾力為之，朝廷把佛教作為中國的國教來(lái)尊崇。民眾也雕鑿石窟、石佛、石造像、制造像磚等用以祈求風(fēng)調雨順、國泰民安、家門(mén)和順、子孫興旺發(fā)達。石拱寺石窟正是在佛教興盛的北魏晚期雕鑿的．距今已有1400多年的歷史。石拱寺石窟雖歷經(jīng)自然風(fēng)化和人為破壞，但現存的圓雕和浮雕造像，也很精美，寫(xiě)實(shí)中有夸張，靜態(tài)中有靈動(dòng)，細節極為傳神。它是我國西北地區北魏晚期最具有代表性的窟群之一，對研究我國古代政治、經(jīng)濟、文化具有很高的價(jià)值。
正因為擁有特殊的文化含義，石拱寺石窟具有一定的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。它距寶雞市北部、隴縣西北的融宗教與森林公園為一體的名山龍門(mén)洞2公里，距風(fēng)景秀麗的景福山不足5公里。隴上公路從石窟門(mén)前穿過(guò)，關(guān)山支脈清涼山橫亙東南，東鄰安口古瓷窯遺址35公里，南接寶雞北部重鎮隴縣30公里，西鄰海龍洞20公里，北距縣城33公里，且境內群山環(huán)抱，氣候溫和，山、水、林、田、路、村密布，人文與 自然景觀(guān)輻輳，交通便利，是人們休閑、旅游、觀(guān)光、度假的好去處。
來(lái)源：華亭文旅
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