西藏一個(gè)讓人感覺(jué)心靈凈化地方
西藏，是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的地方，是所有人所向往的地方，也是許多人一生的朝圣之地。對于一個(gè)平凡的普通人而言，我們大多是向往它：神山、圣湖、寺廟、佛塔、一路虔誠的等身長(cháng)頭。
遠望雪山總讓人感覺(jué)心靈的一種寧靜給人以心靈的凈化
但整個(gè)西藏，給人類(lèi)留下的不僅僅是大自然的神奇和宗教信仰，它恍如是一座文化寶庫，將西藏的文明起源、自然崇拜、宗教發(fā)展、生活起居、飲食習慣、王朝風(fēng)云、人文風(fēng)俗等等結合在一起，形成今天我們所神往的藏地密碼。
但在西藏，我們最直接的能看到什么？看山、看水、看塔、看人。西藏的山有許多，大大小小不計其數，最出名的要數珠峰和岡仁波齊，每年旅游旺季的時(shí)候，去珠峰大本營(yíng)和阿里轉山的游客不少，甚至有人就專(zhuān)門(mén)來(lái)去阿里轉山，結束行程之后直接離開(kāi)。
雪山總是給人以神秘的感覺(jué)總想解開(kāi)神秘的面紗
在世人的眼里，珠峰仿佛是所有人的圣地，不論是游客還是攀登者，它成為了挑戰自然的、征服自我的極限冒險之一，不論是去大本營(yíng)近距離看一眼，還是花大價(jià)錢(qián)冒著(zhù)生命危險去攀登它，這里似乎不曾出現朝圣者的身影。唯有在岡仁波齊的山腳下，才會(huì )見(jiàn)到無(wú)數虔誠的身影與步伐。
神山珠峰被認為是崇拜圣地給人以敬畏的感覺(jué)
我們常說(shuō)“神山岡仁波齊”，卻少有稱(chēng)呼“神山珠峰”。當然，西藏的山遠遠不止于這兩座，在藏族人的眼里，西藏的每一座雪山都是神山，每一座神山都令人敬畏的。
雪山圣湖總給人心靈上的慰藉讓不平靜的人安靜下來(lái)
但西藏的水更為受歡迎，尤其是雪山下的圣湖，給予人心靈上的一種慰藉，羊卓雍措、納木措、瑪旁雍措這三個(gè)湖泊在游人的行程中安排得最多，當中最美的風(fēng)光要屬納木措，它的名氣也是在最大。
對于時(shí)間匆忙的游客而言，可以放棄珠峰和岡仁波齊，但不能錯過(guò)納木措，由于在納木措一日游的行程里也包含了羊卓雍措，因此這兩個(gè)湖泊的名氣遠遠超過(guò)了瑪旁雍措，這主要是距離差異所造成。
在很多人眼里，看了納木措其他湖泊再無(wú)興趣，不乏圣湖眾多，久了會(huì )疲勞，但深入西藏腹地，你會(huì )發(fā)現鮮為人知的湖泊更是充滿(mǎn)了秘境之感。
西藏是一個(gè)宗教圣地不避免的是對神佛的無(wú)限崇拜
有山有水，自然也會(huì )有佛塔。有人說(shuō)去西藏就是看寺院的，這話(huà)對且也不對。西藏是一個(gè)宗教圣地，寺廟的數量自然不必言明，就光是一個(gè)拉薩城區，大大小小的寺廟就數十個(gè)。
但這并非意味著(zhù)去西藏就是看寺院的，畢竟這片文化寶庫中，寺廟并不是唯一。但不可否認西藏的寺院卻有看頭，對于喜歡拍宗教人文的攝影師而言，寺院往往是首選地。
有人地方就會(huì )有寺廟不論世俗有多么丑陋但是到這里都會(huì )給予凈化
最有名氣的屬大昭寺：不論是在旅游圈中還是在朝圣者的眼里，大昭寺的知名度幾乎與布達拉宮是同等的。當然還有日喀則的扎什倫布寺，它能與布達拉宮媲美。但對于原始氣息的，少有旅游開(kāi)發(fā)的往往是那些不知名的寺廟。
在西藏，有人的地方就會(huì )有寺廟，自然有寺廟的地方也不乏虔誠的朝圣者。不論是在八廓街，還是湖邊山腳下，手持轉經(jīng)筒的藏族人永遠是那么的美麗，這種美是至純的，也是簡(jiǎn)單的，不論世俗之見(jiàn)有多丑陋，在他們的心里，因為信仰，這個(gè)世界充滿(mǎn)潔凈。
對于藏族人信仰的虔誠更不能以世俗的眼光看待
《可可西里》里有這樣的一句臺詞：“見(jiàn)過(guò)磕長(cháng)頭的人嗎？他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈。”
這句話(huà)給我留下深刻印象，反復進(jìn)出西藏，也使我放下更多傲慢與偏見(jiàn)。
陽(yáng)光和人心是無(wú)法直視的，對于藏族人的虔誠，更不能以俗世之眼看待。尊重是最好的相處，不論是為了滿(mǎn)足獵奇心理，還是為了什么信念，既然來(lái)了，就學(xué)會(huì )尊重，因為人類(lèi)最后的凈土不僅指自然環(huán)境更是心靈上的碰撞。所以，學(xué)會(huì )看西藏，也就看懂了自己。
轉自蘇丹卿博客<你為什么去西藏：去西藏看什么？看山、看水、看塔、看自己>
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