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        連載:《舜帝之謎》二|12、九嶷山舜帝陵中的古代祭碑

        12、九嶷山舜帝陵中的古代祭碑

        12、九嶷山舜帝陵中的古代祭碑

        舜帝“天下為公”的奉獻精神,四千多年來(lái)一直為人們所贊頌,得到人們的尊崇與祭祀。據考證,祭舜活動(dòng)是中華民族認同共同祖先之肇始。自夏代開(kāi)始,歷朝歷代帝王,原則上三年一小祭,五年一大祭,每逢國家大事必祭,從未間斷。夏禹、秦始皇、漢武帝,都曾遙望九嶷山祭舜帝。秦漢以后,歷經(jīng)各朝各代,祭舜香火不斷。并留有祭文和祭碑。長(cháng)沙馬王堆漢墓出土的世界最早帛書(shū)地圖中的九嶷山南畫(huà)著(zhù)九條柱狀物,旁注“帝舜”二字,根據《水經(jīng)注》:九嶷山“南山舜廟,前有石碑,文字缺落,不可復識”的記載,經(jīng)復旦大學(xué)歷史地理研究室教授譚其驤考證:“這座建筑物即舜廟,九條柱狀物當系舜廟前的九塊石碑。”這九塊石碑,當屬漢代以前的祭碑。《水經(jīng)注》系北魏酈道元著(zhù),既為水作注,又記錄了不少漢魏間的碑刻。

        歲月蒼桑,歷史變遷,幾千年過(guò)去,過(guò)于久遠的碑刻或風(fēng)化,或失落,但是明、清祭文和祭碑保留至今的不少。其中明代諭祭15次,現保留有明太祖朱元璋親制的御祭文;清時(shí)諭祭44次,現保留有祭碑30方,所有祭碑均刻有“諭祭”或“綸音”字樣。其中尤以著(zhù)名書(shū)法家何紹基所屬正楷諭祭文碑刻為書(shū)家珍品,彌足珍貴。另保留有民國時(shí)祭碑三方。

        九嶷山舜帝陵至今保留的祭文祭碑有:

        唐代有唐張湘州(湘州刺史張邵)祭虞帝文;

        明朝從明太祖至崇禎,歷經(jīng)17代皇帝,除了洪熙、泰昌、天啟、崇禎四帝祭文失考,其它各帝祭文都留存可考。計有明洪武四年,朱元璋祭舜帝文;永樂(lè )元年,遣翰林院編修楊溥祭舜帝陵文;宣德元年,遣翰林院編撰曾鶴齡致祭文;正統元年,遣行人司行人雷復致祭文;景泰元年,遣尚寶司卿朱禮致祭文;天順元年,遣尚寶司卿凌信致祭文;成化元年,遣中書(shū)舍人解禎亮致祭文;宏治元年,遣中書(shū)舍人歐陽(yáng)哲致祭文;正德元年,遣中書(shū)舍人于聰致祭文;嘉慶元年,遣翰林院編修尹襄致祭文;隆慶元年,遣太常寺少卿王凝致祭文;萬(wàn)歷元年,遣兵科給事中張楚城致祭文。

        清人打自1644年入關(guān),至1909年溥儀即位,歷經(jīng)順治、康熙、

        乾隆、雍正、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統十個(gè)皇帝,除雍正時(shí)諭祭碑失落只保留有諭祭文外,其余九個(gè)皇帝都有諭祭碑保留于九嶷山舜帝陵。保留下來(lái)的祭文則十個(gè)皇帝均有,其中順治八年,遣侍讀學(xué)士白謙允致祭碑文;康熙時(shí)代六年、二十一年、二十七年、三十五年、三十六年、四十二年、四十八年、五十二年、五十八年諭祭文共九篇;乾隆時(shí)代十四年、十七年、二十年、二十五年、二十七年、三十七年、四十一年、四十五年、五十年、五十五年諭祭文共十篇;嘉慶時(shí)代元年、五年、十四年、二十四年、二十五年諭祭文共五篇;道光元年、九年、十六年、二十六年、三十年諭祭文共五篇;咸豐二年、十年諭祭文兩篇;同治元年、十二年諭祭文兩篇,光緒元年、十四年、十五年、十六年、二十九年、三十一年諭祭文共六篇;宣統元年諭祭文一篇;清朝諭祭舜帝可考的有四十四次,保留下來(lái)的祭文四十一篇,其中保留至今的祭碑尚有三十方,立于九嶷山舜帝陵碑廊中。

        從明、清時(shí)期所留存下來(lái)的諭祭碑看,遣官祭祀的原因是:易位必告,即位必告,復儲必告,平亂平叛必告,亦有祈萬(wàn)壽祈福祉晉徽號而遣官致祭的。足見(jiàn)舜帝是多么至高無(wú)上;足見(jiàn)舜文化的影響是多么深遠。

        民國時(shí)期,祭祀舜帝陵活動(dòng)仍未間斷。其保留下來(lái)的祭碑有三方。

        九嶷山舜帝陵里保留下來(lái)的祭文、祭碑,是一筆十分寶貴的文化財富。特選輯數篇。

        一、明洪武四年明太祖朱元璋親擬祭文遣國史院編修雷燧致祭,告易代。

        朕生后世,為民于草野之間。當有元失馭,天下紛紜,乃乘群雄

        大亂之秋,集眾用武。荷皇天后土眷佑,遂平暴亂,以有天下,主宰庶

        民,今已四年矣。君生前世,作蒸民主,大德無(wú)窮,垂法至今,后人不

        忘者,以其量同天地故也。朕典百神之祀,考君陵墓在此,然相去三千

        余年,觀(guān)于帝典,大哉圣德,非天者何?雖竊慕于心,奈稟性之愚。時(shí)有古今,民俗亦異,仰惟圣謨,萬(wàn)世所法,特遣專(zhuān)官,祭祀修陵。圣靈不昧,

        尚其鑒納焉。尚饗!

        二、康熙六年,遣宗人府丞高珩致祭,告親政。

        自古帝王,繼天立極,功德并隆。治統道統,昭垂奕世。朕受天眷命,紹纘丕基。庶政方親,前徽是景。明祀大典,亟宜肇修。敬遣專(zhuān)官,拜將牲帛,爰昭殷薦之忱,聿修尊崇之禮。伏維格歆,尚其鑒饗!

        三、雍正元年,遣都察院左副都御史金應璧致祭,告即位。

        自古帝王,繼天出治,建極綏猷,莫不澤被生民,仁周海宇。惟我皇考,峻德宏勛,比美前古,顯謨承烈,垂裕后昆。朕以藐躬,纘膺大寶。茲當嗣位之始,宜修享祀之儀。特遣專(zhuān)官,虔申昭告。惟冀時(shí)和歲稔,物阜民安;淳風(fēng)遍洽乎寰區,厚德長(cháng)敷于率土。尚其歆格,鑒此精

        誠!

        四、道光九年,遣湖南鎮筸鎮總兵陳階平致祭,告蕩平回疆。

        維帝王治奉三無(wú),功彰九伐。誥兵戎而肄武,駿烈綏戡揚弧矢以宣威,鴻猷震疊。茲以?xún)辞跫魷纾劣郯病U殃榷ㄓ跇O邊,共覘一道同風(fēng)之盛;緬聲靈于列代,益著(zhù)萬(wàn)方向化之庥。謹薦馨香,伏祈昭鑒!

        編輯 姚 波

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