駐馬店上蔡：“蔡”地的起源，史前文明是什么樣的，留下哪些遺跡
蔡地在商代已有“蔡”之名，甲骨卜辭中有相關(guān)有記載：“已亥卜，王，蔡方”（《乙》）；“□□卜，貞于蔡來(lái)受年”；“壬寅卜，蔡其伐歸”，即在卜問(wèn)蔡地的災(zāi)情、豐收、戰(zhàn)爭(zhēng)情況。
蔡地出產(chǎn)植物“蓍草”與動(dòng)物“白龜”。
“蔡”字的本意是指草，《說(shuō)文》“蔡，草也，從艸，祭聲”，蔡字是由“艸”和“祭”組成的形聲字。《玉篇》曰：“蔡，草芥也，法也，草際也”。通過(guò)《說(shuō)文》和《玉篇》可以看出“蔡”字與某種草有密切關(guān)系，這種草即是蔡地所產(chǎn)的蓍草。《六家詩(shī)名物疏》提到：“今蔡州上蔡縣白龜祠旁，其生如蒿作叢，高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖，生便條直，所以異于眾蒿也。秋后有花，出于枝端，紅紫色，形如菊花，結(jié)實(shí)如艾實(shí)”，并說(shuō)“此類(lèi)亦神物，故不常有也”。蓍草為何被稱為神物，是因蓍草在古代與祭祀、占卜文化息息相關(guān)。
《周易口義》曰：“夫易以變而為占，自六爻之中，皆變而為占，故古者取其蓍草之?dāng)?shù)，隨其變而占之，以明休咎之事，以究鬼神之奧”，其占卜工具即是蓍草。蓍草占卜的方法，在《南軒易說(shuō)》亦有：“用蓍草四十九分為左右手，左小指內(nèi)掛一莖，先以左手內(nèi)四莖數(shù)之留其馀，如未遇......”。
《上蔡縣志》載：“蔡崗在縣東三十里，平原之中，一崗?fù)黄穑媳笔謇铩徤嫌休榕_(tái)，為伏羲畫(huà)卦處”，又謂：“臺(tái)四周皆產(chǎn)蓍草，近臺(tái)一水，曰蔡溝，舊有元龜，縞身素甲，浮游其中”，此即指蔡地所產(chǎn)的龜，為白龜。周代以蔡名龜，認(rèn)為蔡地之白龜，在占卜時(shí)最為靈驗(yàn)。《周易集說(shuō)》提到：“蓍龜并生于上蔡，蓍草叢生百莖，半之則應(yīng)大衍之?dāng)?shù)五十，龜背之文中間五段，兩旁四段，周?chē)亩危怪氖危偠?jì)之四十九段，則應(yīng)大衍虛一不用而用四十有九之?dāng)?shù)，蓋皆神物也”，我們可以看出蔡龜同樣能和蓍草能作為占卜之用的原因，是蔡龜?shù)捏w態(tài)特征和蓍草的莖根數(shù)量等與占卜的需求相吻合。
《辭海》中將“蔡”字注釋為一種占卜用的大龜。《春秋左傳注疏》也點(diǎn)出“大蔡，大龜也”；顏師古注曰：蔡國(guó)出善龜，故因名大龜，為蔡耳臣；唐陸德明釋曰：一云龜處蔡地，因以為名。用蓍草占卜曰筮，用龜占卜曰卜，伏羲氏因蔡龜共生于此，演創(chuàng)先天八卦，肇啟了華夏文字。所以，蔡地主要因其出產(chǎn)蓍草、白龜，有祭祀、占卜功能而得名。
在象法天地的理念中，蔡地在位宅天中，星分角、亢，襟帶洪汝，乃錘靈之地，易萬(wàn)象之源。蔡地亦擁有豐富的史前文明，據(jù)資料記載，蔡地?fù)碛?a href='/jingdian/62554' target=_blank>航寨遺址、十里鋪遺址、光武臺(tái)遺址、扶蘇臺(tái)遺址、鳳凰臺(tái)遺址、奎王城遺址等史前文明遺址 7 處。遺址考古顯示，蔡地在史前文明中主要擁有河南龍山文化、屈家?guī)X文化、仰韶文化等文化跡象，可以推測(cè)，上述文化跡象是蔡地夏商時(shí)期文明發(fā)展的基礎(chǔ)。
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