三槐村王氏宗祠 瑯琊王精神家園
朱熹在《家禮》中規定：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東。”而且，“或有水盜，則先救祠堂，遷神主遺書(shū)，次及祭品，后及家財”。在華夏大地，根植于鄉土社會(huì )的祠堂，是傳統中國人心中血緣崇拜的圣殿，是靈魂皈依所在。三槐村王氏宗祠，正是瑯琊王崇宗祀祖的聯(lián)結點(diǎn)、敦睦族誼的精神家園。
三槐村王氏宗祠，安徽省重點(diǎn)文物保護單位。位于岳西縣青天鄉三槐村王祠組，坐北朝南，建于嘉慶庚申（1800）年，乙丑（1805）年竣工。三進(jìn)兩院落，包括門(mén)廳、中廳、神堂、廂房、耳室，建筑占地面積540平方米。一進(jìn)“門(mén)廳”，四柱三門(mén)牌樓式，飛檐翹角，斗拱出檐，門(mén)楣橫書(shū)“王氏宗祠”，蒼勁有力，齊門(mén)之上雕花草、人物、鳥(niǎo)獸，栩栩如生；二進(jìn)“中廳”，屏門(mén)額枋懸“瓜瓞綿長(cháng)”賀匾，寓意子孫昌盛、興旺發(fā)達，橫梁掛“忠義堂”牌匾；三進(jìn)“神堂”，格門(mén)鏤空雕花卉、暗八仙圖，惟妙惟肖。
三槐王氏宗祠，高大的馬頭墻威武莊嚴，雄偉的門(mén)樓雕工十分精美細致，內墻上鑲嵌的多處形態(tài)各異的花鳥(niǎo)和戲曲人物木雕，細膩生動(dòng)，大氣典雅，古樸自然，在岳西堪稱(chēng)一絕，是皖西南建筑“三雕”中的上乘之作。
中華王氏，華夏最古老族姓之一。我派瑯琊王肇端于周太子晉，發(fā)脈于新安苦竹港璧公。始祖姬晉貴為東周靈王太子，年方十五而佐朝政，靈王重之，諸侯從之。太子晉48世孫璧公，字大獻，加封檢校兵部尚書(shū)兼銀青光祿大夫、金紫光祿大夫。
中華王氏，伴隨中華民族的五千年文明繁衍、壯大。曠世偉業(yè)，因王氏的建樹(shù)而更加巍然鼎立；浩浩青史，因王氏的祖德而更加燦爛輝煌。仰望王祠內高懸的“忠義堂”三個(gè)大字，當年的金戈鐵馬場(chǎng)面歷歷在目。明隆慶三年（1569年），我派國禎公、國祥公兄弟二人率子侄及家丁抗擊倭寇，生擒賊首，全殲倭寇于羊角尖。國祥公戰死受旌表，國禎公授參將職銜。徜徉在王氏宗祠里，革命時(shí)期，蘇維埃政權、赤衛隊、紅二十八軍在此活動(dòng)的軌跡，清晰可見(jiàn)。撫摸著(zhù)王祠飽經(jīng)風(fēng)霜的磚塊，每一塊都在訴說(shuō)著(zhù)“言宜慢，心宜善”六字家規箴言，字字振聾發(fā)聵，句句震撼心靈。
三槐村王氏宗祠融合了血緣、親緣、情緣的醇厚甘冽，濃縮了建筑、繪畫(huà)、雕刻等空間藝術(shù)，它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(cháng)的時(shí)空隧道，使后人保持著(zhù)與祖先心靈的溝通。在“文化自信”的今天，三槐村王氏宗祠，必將發(fā)揮“以德育人”的功能，變身為培育時(shí)代道德風(fēng)尚的“新殿堂”；必將以底蘊豐厚的文化，博大精深的內涵，托起王氏家族的新一輪希望。
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