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        6.17 崔天興 | 仰韶文化研究的歷史、現狀及問(wèn)題

        文 - 化 - 沙 - 龍

        主 - 題

        仰韶文化研究的歷史、現狀及問(wèn)題

        時(shí) - 間

        6月17日(周日)15:00

        主 - 講

        崔天興

        主 - 辦

        鄭州大學(xué)中原考古協(xié)會(huì )

        1921年4月18日,瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生從澠池縣城徒步來(lái)到仰韶村,在村南約1公里的地方,他發(fā)現了一些被流水沖刷露出地面的陶片和石器,還有夾雜著(zhù)灰燼和遺物的地層,其中就有引人注目的彩陶片。

        他想起了西方的安諾文化中的彩陶,產(chǎn)生了兩相比較的興趣。1921年10月27日到12月1日,他和中國地質(zhì)學(xué)家袁復禮、奧地利古生物學(xué)家師丹斯基等一道再次來(lái)到仰韶遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現了大量精美的彩陶,而且還在一塊陶片上發(fā)現了水稻粒的印痕。

        1923年安特生的《中國遠古之文化》正式發(fā)表,把仰韶文化確立為中國史前文化,這不僅使中國無(wú)石器時(shí)代的論調不攻自破,而且讓仰韶文化走向了世界。

        不同地區的仰韶文化,由于來(lái)源不同,去向也不一樣,被學(xué)者命名為不同的文化,比如半坡文化、廟底溝文化、西王村文化、大河村文化、下王崗文化、后岡一期文化和大司空文化等等。原來(lái)單一命名的仰韶文化,現在成了既有聯(lián)系又有區別且名字各自不同的仰韶文化群。這些不同的仰韶文化大致可以分為早中晚三期,半坡是早期的代表。中期則以廟底溝文化為代表。晚期的仰韶文化以山西芮城縣西王村遺址上層為代表,彩陶數量已經(jīng)減少,帶狀網(wǎng)格紋成為基本圖案。

        本 - 期 - 嘉 - 賓

        崔天興:

        歷史學(xué)博士、講師、碩士生導師。

        2000—2004年在鄭州學(xué)歷史學(xué)院考古專(zhuān)業(yè)學(xué)習并獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位;2004—2010年在北京大學(xué)考古文博學(xué)院就學(xué),先后獲得碩士、博士學(xué)位。2010年調至鄭州大學(xué)歷史學(xué)院工作;2013年被遴選為鄭州大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導師。 主要研究領(lǐng)域為新石器時(shí)代考古、史前玉器研究和科技考古。

        參加過(guò)河南三門(mén)峽廟底溝遺址(2002年)、新鄉李大召遺址(2002年)、安陽(yáng)殷墟孝民屯遺址(2003年)、北京門(mén)頭溝東胡林遺址(2005-2006年)、淅川溝灣遺址(2010-2013年)、駐馬店黨樓遺址(2013年)、舞陽(yáng)張王莊遺址(2015-至今)的考古發(fā)掘和整理工作。

        主持的科研項目有:2011年度國家社會(huì )科學(xué)基金項目“北京東胡林遺址出土石器的微痕分析”、2011年博士后面上基金項目“華北地區舊石器時(shí)代晚期的人類(lèi)行為和石器工業(yè)”、2013年鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì )課題“嵩山地區舊石器時(shí)代晚期的石器遺存”等。

        先后在《中國科學(xué)》、《華夏考古》、《北方文物》、《中原文物》、《光明日報》、《中國文物報》等雜志發(fā)表論文約20余篇。

        活動(dòng)流程

        ● 14:20-14:40 按報名簽到入座

        ● 14:40-14:50 未報名補位入座

        ● 14:50-15:00 開(kāi)場(chǎng)準備

        ● 15:00-16:00 嘉賓分享

        ● 16:00-16:30 互動(dòng)交流

        ● 16:30-16:40 合影留念

        文明公約

        凈 保持干凈,請隨手帶離垃圾

        靜 手機靜音,請關(guān)閉閃光功能

        安靜聽(tīng)講,請不要隨意進(jìn)出

        敬 尊敬講師,請舉手示意發(fā)言

        尊敬他人,請有序簽名合影

        境 文明環(huán)境,用我們行為敘說(shuō)

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