一條成賢街記錄著(zhù)北京700年的文教歷程（國子監篇）| 仲冬時(shí)節逛北京
接著(zhù)上一篇《孔廟篇》繼續整理。
《孔廟篇》鏈接在此
今天該說(shuō)說(shuō)國子監了，這倆挨著(zhù)。
從孔廟的乾隆石經(jīng)（十三經(jīng)）展廳穿過(guò)去就進(jìn)入國子監了。
▲關(guān)于十三經(jīng)：
乾隆石經(jīng)共63萬(wàn)字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書(shū)。 蔣衡，又名振生，字拙存，清代著(zhù)名書(shū)法家。親自整理手書(shū)了一部十三經(jīng)。 從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時(shí)十二年才大功告成。 這部手書(shū)《十三經(jīng)》列中國歷史之最，是祖國文化藝術(shù)寶庫中的稀世珍品。 乾隆五十六年（1791年）重新校堪，后將其“刊之石板，列于太學(xué)”，定名為《乾隆石經(jīng)》。 經(jīng)文全部石刻189塊碑，加“諭旨”告成表文1碑，共190塊，規模宏大，楷法工整，雄強茂美。
▲《乾隆石經(jīng)》所刻經(jīng)文為：
《尚書(shū)》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》，均為儒家經(jīng)典著(zhù)作。
《乾隆石經(jīng)》原作為國子監監生的標準范本立于國子監六堂，
1956年修繕國子監時(shí)移此。
展廳中有四塊特別的碑，比較引人注目。
其一：“功存河洛”碑，康熙帝為開(kāi)封禹王廟親筆御題。
其二：“靈瀆安瀾“碑，康熙帝御書(shū)，為淮瀆廟題詞。
其三：“昌明仁義”碑，康熙帝為開(kāi)封孟子游梁祠御題。
其四：“嵩高峻極“碑，康熙帝為嵩山中岳廟御題。
從這座展廳出來(lái)，就正式進(jìn)入國子監了。
參考明代《帝京景物略》中的記述：
“國初本北平府學(xué)，永樂(lè )二年改國子監，左廟右學(xué)，規制大備。彝倫堂之松，元許衡手植也；鼓，周宣王「獵碣」也。”
**釋義：
廟為孔廟，在東；學(xué)為太學(xué)，在西。 彝倫堂為國子監正堂，共七間。 許衡，字仲平，元代著(zhù)名大教育家，長(cháng)期擔任國子監祭酒，相當于太學(xué)的校長(cháng)。 周宣王姬靜，厲王之子。 獵碣，記載田獵的時(shí)刻。按此石鼓今在故宮博物院。這里提到了周宣王的石鼓，乾隆曾仿制了10枚，現安放在孔廟大成門(mén)外東西兩側。
文末咱們再詳細記述這10枚石鼓。
··· 國子監 ···
國子監又稱(chēng)“太學(xué)”、“國學(xué)”，是元、明、清三代國家設立的最高學(xué)府以及教育行政管理機構。
國子監創(chuàng )建于元至元二十四年（1287年），明代曾大規模修葺擴建。
清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成現在的規制。
國子監與孔廟一致，共有三進(jìn)院落。
中軸線(xiàn)上的建筑由南至北依次為：
集賢門(mén)--太學(xué)門(mén)--琉璃牌樓--辟雍殿--彝倫堂--敬一亭
現在疫情期間，孔廟和國子監的室內展廳均未開(kāi)放，只能在室外的開(kāi)闊空間看看，有些遺憾。
▲集賢門(mén)：
集賢門(mén)是國子監的大門(mén)，位于中軸線(xiàn)最南端。
現懸掛“孔廟和國子監博物館”的牌子。
門(mén)內院子東西設有井亭，
東側為持敬門(mén)，與孔廟相通。
西側為退省門(mén)。
▲太學(xué)門(mén)：
國子監第二進(jìn)院落的大門(mén)。
（孔廟大成門(mén)外東西兩側有鐘鼓，不知是否由這里移置？）
原兩側有明代《五朝上諭碑》、清順治《曉示生員臥碑》等七通關(guān)于嚴格教育管理的石碑，現移至乾隆石碑。
這里還安放有一座御碑亭，
內立“恭勒御制國學(xué)新建辟雍圜水工成碑記”碑。
▲琉璃牌坊：
這座琉璃牌坊從遠處就非常引人注目，
尤其是在午后的陽(yáng)光下，熠熠生輝。
牌坊為三門(mén)四柱七樓，
四根高大的柱子架出三扇券門(mén)，
最頂端有七座樓閣，均覆黃色琉璃瓦，
斗拱、出檐與吻獸都非常精美。
該琉璃牌坊立于辟雍殿前，
是北京唯一一座專(zhuān)為教育設立的琉璃牌坊。
牌坊正中的正背面有乾隆帝御筆手書(shū)，
正面為“圜橋教澤”，
背面為“學(xué)海節觀(guān)”。
整座牌坊彰顯著(zhù)皇家向學(xué)重教的傳統。
琉璃牌坊北側有這樣一條小龍，
腦門(mén)兒已經(jīng)被游人摸的锃亮了。
有誰(shuí)知道這是什么？有什么講究呀？
▲辟雍殿：
辟雍殿矗立在國子監的中心位置，是最主要的建筑。
始建于乾隆四十八年（1783年），于乾隆五十年（1785年）建成。
由當時(shí)的大學(xué)士兼國子監事務(wù)劉墉主持修建。
辟雍殿是中國現存唯一的古代學(xué)堂，
為古代皇帝臨雍講學(xué)的場(chǎng)所。
辟雍殿整體呈正方形，每邊面闊三間，進(jìn)深三檁。
三三得九的建造意圖喻示著(zhù)九州。
四角重檐攢尖頂，均覆黃色琉璃瓦，
彰顯著(zhù)高等級的規格。
大殿長(cháng)、寬各17.6米，面積約310平方米。
殿內下以“金磚墁地”，上為金龍和璽井口式天花頂。
中間無(wú)柱抹角架梁，寬敞華貴、結構合理。
殿內正北上方匾額及兩側楹聯(lián)均為乾隆皇帝御書(shū)，
南側及東側匾額為道光、咸豐皇帝親題。
殿中設置龍椅、五峰屏、御書(shū)案等皇家器具，
都是乾隆帝“臨雍講學(xué)”時(shí)所用設施。
辟雍殿四面由回廊與水池環(huán)抱，水池四周為漢白玉雕護欄。
池水四壁有噴水龍頭，水是在外院的東西各挖一眼水井，
井上蓋有亭子，稱(chēng)為“井亭”。
水池里養了很多鯉魚(yú)，各個(gè)生龍活虎、精力旺盛。
構成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。
在這里拍了不少照片，感慨于建筑本身的設計美感。
中國傳統建筑與光影尤其搭配，
繁復的花紋與格扇投射出的影子比原本更神秘。
▲六堂：
辟雍殿東西兩側共有廂房33間，為古代授課處。
東為率性堂、誠心堂、崇至堂；
西為修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，
統稱(chēng)六堂。
現在均未對游人開(kāi)放。
▲彝倫堂：
位于辟雍殿之北，原名崇文閣。
始建于元皇慶二年（1313年），為國子監藏書(shū)的地方。
明永樂(lè )年間重修并改名為彝倫堂，
清康熙帝親筆御題“彝倫堂”匾額，
懸掛于大門(mén)正中上方。
彝倫堂為單檐歇山頂，面闊七間，后出抱廈三間。
室外建有月臺，面積約400平方米，
是國子監內最大的廳堂式建筑。
▲古槐：
國子監內有大量古槐，種植于元明時(shí)期。
其中最著(zhù)名的兩棵為彝倫堂前西側的吉祥槐，以及辟雍殿西側的羅鍋槐。
吉祥槐又稱(chēng)“復蘇槐”，元代許衡所植，至明代時(shí)已枯死。
但清乾隆十六年（1751年）初夏，適逢母親六十壽誕，本已枯死的古槐突發(fā)新綠，重新長(cháng)出枝葉。
乾隆遂題詩(shī)贊其祥瑞。
羅鍋槐在辟雍殿的圓水池旁，
相傳辟雍殿竣工時(shí)乾隆帝親臨視察，
見(jiàn)此槐形似劉墉，故得名“羅鍋槐”。
現如今這棵羅鍋槐枝葉參天，
主干中向南上折的枝干郁郁蔥蔥。
▲敬一亭：
最后的敬一亭沒(méi)能看到，暫未對外開(kāi)放。
里面像是內部的辦公休閑場(chǎng)所，
不知道什么時(shí)候能開(kāi)放參觀(guān)。
▲10枚石鼓：
每枚石鼓上都有一首上古游獵詩(shī)，
現在把譯文整理出來(lái)。
第一鼓記述出獵的情景。
乘上最好的車(chē)，駕上優(yōu)良的馬，在眾臣的簇擁下，旌旗為前導，游獵于田野間。快速奔跑的鹿，正是他們射獵的對象。
第二鼓敘述狩獵情景。
在阡陌園囿之間，
眾多的狩獵者，縱橫馳騁，彎弓射箭。
第三鼓敘述田野之盛。
發(fā)怒的驂馬嗷嗷地叫，飛快地奔跑。
獵車(chē)疾馳向前，旌旗招展，馬配飾的鑾鈴鐺鐺作響。
第四鼓寫(xiě)游獵以行樂(lè )。
在追逐獵物的行程中，車(chē)越跑越快，馬越奔越歡。
不知不覺(jué)日已西沉，獵獲物不斷增加，
真是不虛此行呀。
第五鼓敘述獵之方罷。
此時(shí)已行程三十余里，射鹿甚多。
盡管風(fēng)塵仆仆，刮風(fēng)下雨，但心情愉快。
游獵正是天子所喜歡的。
第六鼓寫(xiě)罷獵而歸，途中所見(jiàn)的情景。
周?chē)恿餍?a href='/jingdian/103253' target=_blank>溪流水潺潺，湖光粼粼。
各種魚(yú)類(lèi)翔游淺底，正是捕魚(yú)的好時(shí)機呀！
第七鼓描寫(xiě)所見(jiàn)景色。
各種樹(shù)木荊棘叢生，莽莽草原浩瀚如海。
正是飛禽走獸棲息活動(dòng)之所。
此地正好修園林，建祠寺以供游玩。
第八鼓敘述獻祭時(shí)的事。
此時(shí)有打獵所獲的豬、牛、鹿、雉、兔等作為祭品，獻于祭壇。
第九鼓說(shuō)，爾后又多次狩獵。
而且每次都記錄下來(lái)，
作為功德以歌頌。
第十鼓
游獵結束了，狩獵要有好車(chē)馬。
治國要用賢者。
結尾：
參觀(guān)完國子監已是將近日落，午后的光影早已不見(jiàn)。
但那些變化莫測的美好都留在了鏡頭里。
尊師重道、向學(xué)重教是我們的傳統，
這種品格歷經(jīng)千年而不朽。
人這輩子如果能遇見(jiàn)一位好老師，
是可能改變命運的。
但愿每個(gè)孩子在成長(cháng)的路上
都能被良師指引，
一生無(wú)憂(yōu)，一生治愈。
- FIN -
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