文學(xué)泰山|你是否知道《西游記》中鐵扇公主的芭蕉扇與泰山扇子崖的淵源？
在《西游記》中，有一個(gè)精彩的故事，講的是唐僧一行人在火焰山受阻，寸步難行，為滅火焰山的火，孫悟空三找鐵扇公主借芭蕉扇。在清人的研究中，火焰山的原型在新疆吐魯番，但殊不知這段故事情節(jié)跟泰山也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
石如烈火騰焰 泰山亦有山峰名“火焰”
火焰山遙八百程，火光大地有聲名。火煎五漏丹難熟，火燎三關(guān)道不清。”這是《西游記》中對(duì)火焰山的描寫。泰山文化研究學(xué)者周郢告訴記者，關(guān)于火焰山，在唐末《大唐三藏取經(jīng)詩話》中便已經(jīng)出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)并不叫火焰山，而是被稱作“火炎坳”。關(guān)于火焰山的原型，研究者有許多不同的推測(cè)，清代洪亮吉認(rèn)為小說中的雷音寺、火焰山都在新疆吐魯番有地名，所以火焰山原型在吐魯番境內(nèi)。
周郢介紹，經(jīng)過查證，“火焰山”這個(gè)名字，在時(shí)代更早的泰山古代志書中就有記載。明嘉隆時(shí)期王之綱的《泰山記》中就已經(jīng)有火焰山的名字，文中這樣記載：“峰之東為仙閭巖、西影翠石。峰之西為西天門，延至青嵐嶺、兩峰巖、西神霄山、三尖山。以南九女寨、回雁峰即雁飛嶺、火焰山、仙人掌、傲來山……”萬歷時(shí)期王思任的《觀泰山記》中也提到了泰山上有火焰山，這些都足以證明在明代，泰山已經(jīng)有山峰名為“火焰”。
清代的《泰山道里記》對(duì)于泰山火焰山的山勢(shì)地貌有所記述，記載稱扇子崖“西北二里為火焰山，一峰黑飆特異。”《岱覽》卷十五則更對(duì)此山作了形象描繪：“火焰山，赤若禿鬜，燻若柴槱。”為了探尋泰山上的火焰山是否與《西游記》中的火焰山有關(guān)聯(lián)，周郢進(jìn)行了實(shí)地考察。“火焰山在傲來山陰幽深處，人跡罕至。從竹林寺西北沿著曲折的山路走到八里溝，到達(dá)一山腳下，往南北看，山脊平坦，只有當(dāng)中一座山峰突兀拔起，無法攀登。從山峰東側(cè)繞山走過，是傲徠峰北坡，這這座山峰的北面，山石都是紅色的，就像是烈火騰焰，這里就是火焰山。”
山中遺留魔王洞 扇子崖化奇寶芭蕉扇
《西游記》中寫到孫悟空三借芭蕉扇時(shí)，提到了牛魔王的洞府，周郢告訴記者，在泰山西南火焰山下，就有一座魔王洞府。《岱覽》一書中這樣描寫：“南崖一洞頗深邃，曰觀音洞，俗稱魔王洞。”“從火焰山往西南方向走，來到一懸崖處，便能看到魔王洞，洞口面向西南，洞內(nèi)面積約五十平方，可、容納容十?dāng)?shù)人。洞前是平地，西側(cè)有石臼，推測(cè)古代曾是駐兵之處。看到這些，能聯(lián)想起芭蕉洞外牛魔王揮扇戰(zhàn)孫悟空的情節(jié)。”周郢說。
對(duì)于鐵扇公主的芭蕉扇，周郢說，其構(gòu)思應(yīng)該是來源于泰山扇子崖，這個(gè)說法可以從元代楊訥的《西游記》雜劇中找到痕跡。劇中第五本第十九出《鐵扇兇威》〔滾繡球〕曲詞稱“這扇子五道神細(xì)打磨”，而五道將軍是泰山鬼府的神祇，因此上海古籍出版社本《元曲鑒賞辭典》在此曲后論道：“第二支曲〔滾繡球〕曲介紹本出的核心道具——鐵扇。說明鐵扇的制作過程僅用十二字，且緊扣鐵的特性。……鑄件需磨，磨是慢工細(xì)活，宜選僻靜處，故置于泰山深處，借助東岳神將五道神。”
據(jù)了解，扇子崖是泰山西麓的絕勝之地。清初王無欲扇子崖碑記云：“扇子崖首出群山，其形如扇。”扇子崖顏色就像是古鐵，因此清初孫寶侗《扇子崖》詩云:“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻。”從這些描述中可以看出，泰山扇子崖，神似那把挾風(fēng)凝雨、天地鐘靈的奇寶芭蕉鐵扇。
火焰山、魔王洞、扇子崖……這些景點(diǎn)的存在，展示了大自然的鬼斧神工，也構(gòu)成了一幅光怪陸離的仙幻境界。“也許正是泰山這諸多充滿奇趣的自然景觀，激發(fā)了雜劇與小說作者的想象，從而演繹出三借芭蕉扇這一精彩回目。”周郢說。
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