“考古中國(guó)”工作會(huì)公布5大重點(diǎn)項(xiàng)目之一：淮陽(yáng)時(shí)莊又耀眼了！
11月25日，國(guó)家文物局在京召開“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，通報(bào)了河南二里頭遺址、安徽禹會(huì)村遺址、河南時(shí)莊遺址、黃山遺址等5項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)。
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河南淮陽(yáng)“時(shí)莊遺址”考古挖掘現(xiàn)場(chǎng) 張廣起攝
此次，“考古中國(guó)”工作會(huì)公布的
——河南時(shí)莊遺址 考古的重要進(jìn)展
對(duì)中華文明起源及早期中國(guó)研究
具有重要推動(dòng)意義
時(shí)莊遺址：堪稱人類文明發(fā)展史上早期城市文明的杰出范例
淮陽(yáng)時(shí)莊遺址
夏代早期“糧倉(cāng)城邑”
時(shí)莊遺址位于周口市淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)，發(fā)掘出土28座夏代早期“糧倉(cāng)”是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的糧食集中存儲(chǔ)的“倉(cāng)儲(chǔ)城邑”，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了國(guó)家級(jí)別的公共儲(chǔ)備，為研究中原地區(qū)早期國(guó)家的糧食儲(chǔ)備和賦稅制度等提供了絕佳的實(shí)物材料。
根據(jù)碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)，時(shí)莊遺址糧倉(cāng)遺存距今3700—4000年左右，相當(dāng)于中原地區(qū)的“新砦期”階段，即文獻(xiàn)記載的“太康失國(guó)、后羿代夏”的夏王朝早期。
專家認(rèn)為，時(shí)莊遺址聚落布局清晰，功能單一，集中儲(chǔ)備的糧倉(cāng)城邑對(duì)我們?cè)谠缙谙?a href='/wenhua/' target=_blank>文化的研究中，重新認(rèn)識(shí)夏王朝時(shí)期的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、管理水平和早期國(guó)家治理能力等具有極其重要的價(jià)值。
來源于河南日?qǐng)?bào)客戶端
回顧一：
2019年末，考古專家在河南周口市淮陽(yáng)縣時(shí)莊村發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址，出土遺存罕見，被考古界命名為“時(shí)莊遺址”。
“從發(fā)掘出土的陶片和過去人們生產(chǎn)生活遺留東西的特征來判斷，這處遺址所處的時(shí)代是龍山時(shí)期。”河南省文物考古院副研究員曹艷朋說。龍山文化是中國(guó)原始社會(huì)逐步向文明時(shí)代過度歷史時(shí)期的一種文化，分布于黃河中下游的山西、陜西、河南及山東等地。
“時(shí)莊遺址”勘測(cè)面積近3萬(wàn)平方米，主體面積超過5000平方米。區(qū)域內(nèi)有各種形制的長(zhǎng)方形、圓形遺存，分布于人工墊筑的臺(tái)基之上。
據(jù)北京大學(xué)考古文博學(xué)院黨委書記雷興山介紹，區(qū)域內(nèi)由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡，經(jīng)初步判斷，可能是古時(shí)的糧倉(cāng)。如果判斷無(wú)誤，這是目前知道的最早的糧倉(cāng)之一，也是整個(gè)先秦時(shí)期罕見的糧倉(cāng)建筑之一。在溝里面還發(fā)現(xiàn)一些類似柱洞的遺存，這也是在以往考古發(fā)現(xiàn)中所罕見的。
據(jù)考古專家介紹，“時(shí)莊遺址”出土的大量黑陶具有龍山文化的典型特征。另外還有商周和漢唐時(shí)期的遺存。“時(shí)莊遺址”的發(fā)現(xiàn)對(duì)于4000年前的人類社會(huì)分工、社會(huì)文明進(jìn)步等方面的研究具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
來源于—光明日?qǐng)?bào)
回顧二：
核心提示：2019年，周口市淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址引發(fā)了世人的關(guān)注，其中最令人津津樂道的便是遺跡中出現(xiàn)的“由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡”。
2019年，周口市淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址引發(fā)了世人的關(guān)注，其中最令人津津樂道的便是遺跡中出現(xiàn)的“由幾個(gè)圓圈所組成的遺跡”。在此前媒體的報(bào)道中，人們對(duì)其用處猜測(cè)不一，推測(cè)或是糧倉(cāng)，或是祭壇，也有可能是鹽倉(cāng)，不過都沒有特別的依據(jù)來佐證，始終沒個(gè)定論。
1月8日，在河南省文物考古研究院2019年度考古成果交流匯報(bào)會(huì)上，河南省文物考古院副研究員、淮陽(yáng)時(shí)莊發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曹艷朋為這幾個(gè)圓圈遺跡的最終用途又往前進(jìn)行了猜測(cè)和論證。在會(huì)上，他將這幾個(gè)神秘圓圈遺跡龍山晚期區(qū)域性“官方”倉(cāng)儲(chǔ)城邑，從而排除了祭壇的可能性。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所杜金鵬所著《偃師二里頭遺址祭祀遺存的發(fā)現(xiàn)與研究》一文中，對(duì)于曾在偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的與時(shí)莊遺址非常類似的圓形遺跡的性質(zhì)已經(jīng)定論。曹艷朋介紹說：“杜先生把二里頭的這類遺存定性為祭祀遺存，叫祭壇，所以有一部分學(xué)者也認(rèn)為我們這里也是祭祀性遺址。”
“那為什么時(shí)莊這個(gè)遺跡被排除了祭壇的可能?”面對(duì)大河報(bào)·大河客戶端記者的提問，曹艷朋表示，一般的祭壇，在較小的范圍內(nèi)只會(huì)有一個(gè)，即便有兩個(gè)，也會(huì)隔的比較遠(yuǎn)，就像北京的天壇或地壇。但淮陽(yáng)時(shí)莊遺址出現(xiàn)的圓形遺跡為兩組、且兩兩共時(shí)，也就是在很小的范圍內(nèi)4個(gè)緊挨著。“這么小范圍內(nèi)出現(xiàn)4個(gè)祭壇?我覺得不太可能。所以我個(gè)人認(rèn)為不是祭壇。”
既然排除了祭壇的可能，那么它究竟是用來倉(cāng)儲(chǔ)什么的呢?曹艷朋表示目前暫時(shí)還無(wú)法確定。“我們現(xiàn)在只能說它是用于倉(cāng)儲(chǔ)，但如果細(xì)究其儲(chǔ)存的內(nèi)容，目前還處于只能用肉眼來觀察階段，還需要進(jìn)一步利用自然科學(xué)手段來證實(shí)。”
科普： 什么是龍山文化?
1928年春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省章丘市龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺(tái)地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的薄胎而帶黑色光澤的陶片。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家于是把這種以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。
龍山文化距今約4350─3950年，自龍山遺址發(fā)現(xiàn)以來，考古學(xué)家分別在山東、河南、陜西、山西等地發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為河南龍山文化、陜西龍山文化、湖北石家河文化、山西陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時(shí)代文化。這一時(shí)期文化的最顯著的特征便是城址的發(fā)現(xiàn)。
在河南，發(fā)現(xiàn)的“龍山文化”有淮陽(yáng)平糧臺(tái)城址、鹿邑欒臺(tái)遺址、登封王城崗城址、郾城郝家臺(tái)城址、輝縣孟莊城址、王油坊遺址等。來源：光明日?qǐng)?bào)綜合
編輯丨劉亦晨
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