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        文登博物館藏有一道“彩虹圣旨”圣旨的背后,還藏有一個秘密

        山東文登博物館中藏有一件非常“炫目”的藏品,這是一件康熙時期的“彩虹圣旨”。看到這里,很多讀者又以為小編喝酒了,圣旨還有彩虹版?真的有彩虹版,康熙皇帝唱的是哪出戲?彩虹圣旨的背后又會藏有什么不為人知的故事?如果您想知道,就讓小編來為您揭秘:

        (本文所有圖片,全部來自網(wǎng)絡(luò),感謝原作者,如侵犯您的權(quán)利,請聯(lián)系本號作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān),請勿對號入座)

        古代的圣旨,對于我們來說太熟悉不過了,它是皇帝用來發(fā)布命令時的“通知書”,代表著至高無上的皇權(quán),一般在影視劇中的場景都是:太監(jiān)高高在上宣讀圣旨,大臣跪地接旨,然后誠惶誠恐地“謝主隆恩”。

        圣旨究竟是什么模樣呢?估計讀者們心中都有數(shù)——就是黃色的綾羅卷軸。可您卻不知道,其實圣旨的造型大有講究。一般來說,古代圣旨的材質(zhì),都是按照官員品級不同,而具體制定的。以圣旨的卷軸為例,一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四品和五品為黑牛角軸。圣旨的錦緞面也都是用上好蠶絲織成,以彰顯皇室的尊貴與奢華。

        皇帝傳下圣旨時,一般都不會親自動筆,而是找專人來書寫,清代時圣旨文字更是同有滿漢雙文,再蓋上皇帝大印,以保證圣旨的權(quán)威性和防偽性。毫不夸張的說,對于臣子而言,見到皇帝的圣旨即是見到皇帝本人,不可有半點怠慢之處。

        現(xiàn)代人受小說和影視劇的誤導(dǎo),一直存在著一個很大的誤區(qū),認為圣旨的緞面只是一塊有龍紋的黃綾子。其實不然,圣旨不僅在卷軸上有品級之分,在緞面上同樣也大為考究。

        圣旨的顏色,同樣也能區(qū)分接旨大臣的品級高低。以明清為例,凡是五品以上官員,所授圣旨顏色都比較豐富,有三色、五色與七色的,五品以下的顏色則相對單調(diào),一般為單一的黃綾。

        文登博物館陳列著一尊“彩虹圣旨”,之所以稱其為彩虹,就是因為該圣旨共有七色,包括金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等顏色,錦緞底紋更是繪有仙鶴、獅子以及卷云圖案,圣旨用滿漢雙文書寫,稱得上是圣旨中的極品。

        據(jù)博物館資料介紹,該圣旨是康熙皇帝特意賜予功臣縣官于漣的,并且康熙在品級上還特意將此人連升十一級,從小小的芝麻官晉階為一品大員。于漣究竟立了怎樣的功勞,會讓康熙皇帝如此賞識拔擢呢?下面我們就來看看這位于大人的不世之功。

        于漣是文登大水泊村人,生于書香門第,順治五年中舉人,隨后又中進士,經(jīng)吏部官員考核,準許授其為云南楚雄府推官。

        康熙十三年,即公元1674年,此時的于漣還只是一介縣官,閩地三藩之一的耿精忠起兵,耿精忠的軍隊一直攻打到浙西、金華附近,就連義烏也岌岌可危。于漣知事情緊急,便率數(shù)騎前往仙霞嶺李之芳部求援。李之芳遂調(diào)三千兵馬,交由于漣指揮,數(shù)日之內(nèi),于漣便接連打退亂軍保住義烏全境。

        只是可惜,于漣天大的功績被滿人旗官冒領(lǐng),他本人也未得到朝廷重視。可是義烏的百姓卻沒有忘記他,為了紀念于大人功績,百姓們特別為其建立三所生祠,日夜焚香供奉。康熙十四年時,于漣事跡被康熙皇帝知曉,康熙皇帝感慨之下,特下圣旨賜予其戶部云南司主事,加官十一級,享正一品封典。

        于漣接旨當(dāng)日,他匍匐于地感激涕零,直呼圣上隆恩浩蕩,并差下人打造神龕供奉圣旨。此后,圣旨在于家一直珍藏,直至到了近代,于家子孫們才將其無償?shù)木杞o了博物館。

        世界就是這么有趣,若不是“彩虹圣旨”能夠保存至今,估計沒有幾個人會相信圣旨是以“彩虹”的樣子存在的。值得慶幸的是,在幾百年后,它被完好的保存了下來,這不僅是文物之興,也是歷史之興!

        文瀾海潤工作室主編文秀才,本文撰寫:特約歷史撰稿人:常山趙子蟲

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