雜談二：炎黃故里傳說(shuō)

寶雞西南地理示意圖

《史記·封禪書(shū)》、《漢書(shū)·郊祀志》:"自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云。蓋黃帝時(shí)嘗用事，雖晚周亦郊焉。"

《周官》:"自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸祠皆聚云。"

《漢書(shū)》中說(shuō)道:"成紀屬漢陽(yáng)郡，漢陽(yáng)郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地"。

《水經(jīng)注》記載:"黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。"上邽城在今天水市，其東七十里就是清水縣山門(mén)鎮的白河村。

先不說(shuō)黃帝之說(shuō)是否真實(shí)，起碼秦漢古籍多說(shuō)黃帝故里在甘肅天水清水縣上邽，而渭南下邽屬西周晚期的鄭地。清水縣上邽的傳說(shuō)要早于華州鄭地，更要早于后來(lái)的新鄭。從陜西鄭地在西周時(shí)稱(chēng)南鄭看，北面還有一個(gè)鄭地名。甘肅天水的清水縣上邽為黃帝故里的傳說(shuō)，相對陜西鄭、河南新鄭應該更古老！

2008年，清華大學(xué)收藏的楚簡(jiǎn)（清華簡(jiǎn)）《系年》記載： “飛廉東逃于商蓋氏。成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾（朱）圄，以御奴虘之戎，是秦先人。”飛廉即蜚廉（是秦人的先祖，商紂的臣子），商蓋即商奄（在山東曲阜一帶）。李學(xué)勤先生將楚簡(jiǎn)中的“邾圄”隸定為天水郡冀縣的“朱圄”，在今甘肅省甘谷縣；認為秦人本是來(lái)自山東的商奄之民，周初成王時(shí)被迫遷徙至甘肅省甘谷縣朱圉山一帶，謫戍西方御戎。 “朱圉山”為古代名山，在今甘肅甘谷縣渭河南岸，因其紅色砂巖而得名，《禹貢》將其與鳥(niǎo)鼠山、太華山并列。能夠與楚簡(jiǎn)《系年》所述秦先人初居地點(diǎn)相呼應的線(xiàn)索，其實(shí)早已經(jīng)存在了，那就是位于甘谷縣磐安鎮的甘谷毛家坪秦遺址。

秦安大地灣遺址也在秦國境內，還有寶雞炎帝故里。從考古角度看，這里正是中華文明發(fā)祥地。山海經(jīng)中提到的麥積山，這里也有......。怪不得老秦家遷到這里就蓬勃發(fā)展并一統中國，底蘊太深厚了！這個(gè)黃帝故里，是否比其它幾個(gè)說(shuō)法更靠譜？

有說(shuō)炎黃是一家，那就再看看有關(guān)炎帝的說(shuō)法吧！《路史·國名》載:“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水。”現在可以肯定，陸渾戎是姜氏之戎，是西夷，是四岳之后。之所以稱(chēng)為西夷，是因為他們是從東方遷往宗周西邊，為周王抵擋西戎。可見(jiàn)，炎帝后裔的陸渾戎原來(lái)并不是居住在寶雞的炎帝故里。如果炎帝故里在寶雞，厲國是炎帝之后，則隨州的炎帝故里傳說(shuō)應是與隨人同遷的。

結合筆者在《楚人與陸渾戎》、《探討楚人早期遷徙路線(xiàn)與周昭王喪師于漢水》兩文的相關(guān)段落，可知昆吾氏彭祖氏是楚人先伯祖，楚人很早就與陸渾氏相鄰同遷。據《山海經(jīng)》，炎帝族、黃帝族都有祝融氏，有說(shuō)祝融八姓（己董彭禿妘曹斟羋），屈原《離騷》自認“帝高陽(yáng)之后裔”，《晉書(shū)》記載帝高陽(yáng)之子重黎為夏官祝融。《左傳》昭公十七年："鄭，祝融之墟也。" 楚靈王說(shuō)“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅”，舊許在春秋時(shí)期的鄭國境內，鄭國國都在新鄭。看來(lái)，楚人出自顓頊族，傳說(shuō)的“黃帝居有熊”不似空穴來(lái)風(fēng)，只是從這些說(shuō)法還是判斷不出黃帝居所。“祝融之墟“與”黃帝都于有熊”這類(lèi)說(shuō)法其實(shí)很混亂，更有可能是地名隨人口遷徙的結果。從楚人與陸渾戎的遷徙經(jīng)歷看，祝融之墟鄰近新鄭倒是可能的。

有關(guān)炎帝、黃帝、祝融氏、伏羲氏居住地或出生地的說(shuō)法，從文字記錄上看，只能梳理到這個(gè)程度，其中伏羲氏在天水的歧義最少。西漢緯書(shū)《榮氏遁甲開(kāi)山圖》說(shuō)：“仇池山四絕孤 立， 太昊之治，伏羲生處。”宋代羅泌《路史》也說(shuō)：“伏羲氏生于仇池、長(cháng)于成紀。”可見(jiàn)，傳說(shuō)中華文明始祖三皇之首的伏羲及其部落就繁衍在這一地區。仇池山在西漢水西和縣境內，東邊即成縣。

《山海經(jīng)》曰：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”“有西周之國，姬姓，食谷。“帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺璽，生（或曰孫）叔均。”如果說(shuō)存在炎黃二帝，那周人為黃帝后裔是唯一無(wú)疑議的。從周朝文獻看，北狄分布在關(guān)中之北。兩千多年前的晉國人基因分析，也能證實(shí)姬周一族的北方起源，《山海經(jīng)》所說(shuō)的北狄更有可能與周人說(shuō)的一致，從考古學(xué)與文獻學(xué)上看，目前唯有陜北石峁類(lèi)的遺址最有可能與之對應。然而，在沒(méi)有發(fā)掘出文字物證之前，這也不能當作定論。

與秦漢時(shí)傳說(shuō)的黃帝故里相比，《穆天子傳》與《山海經(jīng)》似乎更加可信。《穆天子傳》記載周穆王在昆侖山觀(guān)黃帝之宮，位置應在今天的河套地區至新疆之間。由此看來(lái)，無(wú)論是甘肅天水的黃帝故里，還是陜西寶雞的炎帝故里，跟今人所說(shuō)的陜西黃帝陵、河北涿鹿黃帝陵一樣，都是后人的紀念地。

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