他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。

措大吃飯[1]

有二措大[2]相與言志，一云：“我平生不足惟飯與睡耳，他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。”一云：“我則異于是，當吃了又吃，何暇復睡耶！”吾來(lái)廬山，聞馬道士善睡，于睡中得妙。然吾觀(guān)之，終不如彼措大得吃飯三昧[3]也。

[1] 《措大吃飯》，系蘇軾于元豐七年（1084）四月或五月作于廬山。本文有“吾來(lái)廬山，聞馬道士善睡”之句，據《蘇軾年譜》，元豐七年四月，蘇軾嘗游廬山開(kāi)元觀(guān)；五月，復游廬山簡(jiǎn)寂觀(guān)、白鶴觀(guān)。馬道士即居于此三所道觀(guān)之一。故本文當作于是時(shí)。

[2] 措大：指貧寒失意之讀書(shū)人。唐《朝野僉載》：“江陵號衣冠藪澤（衣冠藪澤言指人員集中之處），人言琵琶多于飯甑，措大多于鯽魚(yú)。”稱(chēng)人為“措大”一般有輕蔑之意。

[3] 三昧：在此借指事物的訣要。

蘇東坡的這篇諷刺小品極為精短，也頗含諷刺意味。

措大，舊指貧寒失意的讀書(shū)人，亦可稱(chēng)之為“寒酸學(xué)子”。這類(lèi)人一般較為迂腐，也往往志大才疏，好說(shuō)大話(huà)，亦好空想。于是出現了兩位“措大”相與“言志”的一幕。一個(gè)說(shuō)，我平生感到最不滿(mǎn)足的是兩件事：一是飯未吃飽，二是覺(jué)未睡足。若一日志得意滿(mǎn)之時(shí)，我一定吃飽了便睡覺(jué)，睡醒了又吃飯。另一個(gè)說(shuō)，我與你想的不同，我當吃了又吃，吃個(gè)不停，哪有工夫睡覺(jué)啊！———這當然是一則“餓”極無(wú)聊的笑話(huà)。你想想，一者，吃了便睡，睡了又吃，豈非豬仔乎？二者，吃了又吃，不歇不睡，豈不撐死乎？這正所謂：將生活中并不“現實(shí)”的極端的事，直白地描摩出來(lái)，便成了“諷刺”。這其中蘊含的幽默與韻味，足能令人捧腹。這便是諷刺的效果。至于結尾處，蘇東坡故意拿現實(shí)中的“馬道士善睡，于睡中得妙”來(lái)對比，而且不失風(fēng)趣地說(shuō)“終不如彼措大得吃飯三昧也”，這就更加強調和加重了前面故事的諷刺效果。所以，結尾這幾句話(huà)，絕不可以當“閑筆”看待。由此亦足見(jiàn)蘇東坡行文布局之謹嚴。

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