阿公廳和祠堂有什么區(qū)別？
阿公廳，也叫祖堂、祖廳，意為阿公的廳。阿公廳跟祠堂都具有祭祀、會議的功能。供奉的都是某個特定的祖先。
上圖為廣西某地所在公廳
不同的是：
一、建筑性質(zhì)不同
祠堂專用性比較強(qiáng)，獨(dú)立建筑，與住宅分開；而阿公廳可以和住宅建在一起。
以粵西的客家人例，在解放前每搬遷到一個新地方生活所建房屋都是以四合院為標(biāo)準(zhǔn)建造，其中的廳就作為阿公廳用，開始供奉的往往是上一代逝去的父輩或祖輩，往后供奉的就會增加為搬遷到此的最初那位先祖。因?yàn)槟莻€年代虎豹等猛獸橫行，又常遇匪患，是以后裔都是以祖屋為中心聚居，向左、右、前方擴(kuò)展居所成多進(jìn)多院的大宅院。若有后裔又到別處購買田地安家落戶了，又會再設(shè)一個阿公廳。
而祠堂的建造要獨(dú)辟一地。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委大塘排村所在劉傅建陽公祠堂
二、建筑規(guī)模不同
祠堂規(guī)模宏大，雄偉莊嚴(yán)，往往有幾進(jìn)幾院，氣勢逼人，住宅往往都不敢靠得太近。而阿公廳往往只有一間，結(jié)構(gòu)簡單。如今修繕后的阿公廳簡單點(diǎn)的就只有一間廳，規(guī)模大點(diǎn)的有在阿公廳兩側(cè)擴(kuò)建幾間偏房作為放置什物的，此外還有門樓，在阿公廳和門樓間是廣場。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山腰村所在陳氏祖堂
三、所屬后裔不同
祠堂供奉的祖先后裔居住在全國、全世界的都有，很遠(yuǎn)的族人都有份。而阿公廳往往只是在附近居住的同宗人才有份，再遷到別的地方安家又設(shè)置新的阿公廳了。
子孫后代多了，也有把阿公廳升級為祠堂的。解放后人們不能自由遷移，并且如今大家也不再建造四合院居住，而是獨(dú)樓獨(dú)棟，就再也沒有新的阿公廳建立了，而為了紀(jì)念某位祖上卻有新祠堂的建造。
四、祭祀性質(zhì)不同
祠堂往往有春秋二祭，或設(shè)定某月某日為祭祀日。也有附近村民逢年過節(jié)時(shí)到祠堂去參拜伺奉的。
阿公廳沒有特定的祭祀，但逢年過節(jié)、清明或重陽祭祖卻一定要到阿公廳去參拜伺奉先祖。凡有嫁娶滿月等喜事均要到阿公廳去參拜以示告知。凡有后裔逝世都要把遺體抬到阿公廳去，再請道公佬來做法事與生人告別、與先祖相聚，然后才能拉去火葬或土葬。
以上僅為個人之見，歡迎補(bǔ)充和交流。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山塘尾村所在近幾年新建的劉傅氏先祖故居——始祖婆紀(jì)念堂
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