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        第四十七篇:血印菩薩,嘉興獨創(chuàng )

        嘉興運河游】(47)

        血印菩薩,嘉興獨創(chuàng )

        (血印菩薩)

        血印菩薩,一位嘉興獨創(chuàng )的菩薩。

        也只有古運河旁的血印寺里供奉著(zhù)他,別無(wú)它處,實(shí)實(shí)在在的“唯一”。

        得從頭說(shuō)起。

        先看看寺門(mén)前的石牌坊,上有“司憲”字祥,系明正德年間(1506~1521年)立,原在城內,后移至此地重新搭建。

        牌坊西柱為花崗巖,上有一紅褐色圖形,儼然一位僧人的側影,人稱(chēng)“血印柱”,稱(chēng)僧人為“血印和尚”。

        “血印柱”的傳說(shuō),有多種版本。其中一個(gè)版本,清順治二年(1645年)清兵占領(lǐng)嘉興時(shí),擄掠婦女數十人囚于血印寺旁的岳王祠(見(jiàn)下集)內,祠中和尚舍身營(yíng)救,被清兵亂箭射死,血滲入石,留下痕跡。

        (恰好一位僧人站在后面,像不?)

        清代中期以后,在著(zhù)名學(xué)者俞樾(1821~1907年)等人所著(zhù)的小說(shuō)中,將故事背景改成明嘉靖年間倭寇擾犯時(shí);

        本世紀初,有人在血印柱旁搭草棚,置塑像,奉祀血印和尚;

        民國14年(1925年)始建血印禪院,并勒碑贊頌血印僧反抗倭寇的不屈精神。此后,香火日旺。

        到了上世紀九十年代初,血印和尚晉升為“菩薩”,并為他塑像。不需要考外語(yǔ),也沒(méi)有評審手續, 是老百姓推舉的,原因是求他辦事“靈”。

        (2005年拍的)

        民國35年,有位叫易君左(1899~1972年)的詩(shī)人來(lái)這里憑吊,留下一副對聯(lián):川流不息,挺一身保數百人安全,縱遭慘死何妨?智仁勇信真兼備;血印猶存,修三塔留千萬(wàn)年業(yè)績(jì),早自破空飛去,貪嗔癡愛(ài)了無(wú)痕。這里提到的“三塔”后面也將介紹。

        請教過(guò)寺里年輕的住持,為何不將上述的對聯(lián)復原?他的答復是,地方太小,找不到合適的位置。

        據考證,柱上“血印”系花崗巖中紅褐色天然紋理,似僧人側影。血沁不滅的故事,均系由此杜撰、附會(huì )而流傳。

        血印寺位于古運河(杭州塘)畔,與運河一路之隔。

        背后、東側是擁擠的民房,西側挨著(zhù)一座跨古運河的橋梁。

        寺廟確實(shí)狹小,特顯局促,前殿離廟門(mén)僅幾步。

        穿過(guò)帶有血印的石牌坊,即為大雄寶殿

        殿內正中自然還是釋迦牟尼和他的親密伙伴的位置,血印菩薩單獨設龕置于釋迦牟尼的右手側。經(jīng)住持同意,寺內可以拍照,他認為通過(guò)你們的鏡頭讓更多的人了解,何樂(lè )不為?

        盡管地域狹窄,空間利用卻相當充分,大雄寶殿之后新建了座雄偉的“觀(guān)音閣”。

        寺內拍不全,只有在外面才能看得清閣頂。

        閣內置千手觀(guān)音和他的助手立像,相當精美的雕塑

        也因為狹小,大銅鐘只好掛在木頭搭就的鐘架上,沒(méi)地方設“鼓樓”。

        原載:2014年7月23日新浪《思泉-的博客》

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