渤海國：被強行納入韓國歷史的“海東盛國”
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將渤海國納入本國歷史，正是韓國歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現。
在韓國國內，有一種觀(guān)點(diǎn)長(cháng)期吸引著(zhù)人們的眼球：渤海、新羅，乃是韓國的“南北朝”時(shí)代。
近年來(lái)，隨著(zhù)《大祚榮》等“歷史劇”的熱播，渤海國屬于朝鮮“南北朝”的觀(guān)點(diǎn)，深入韓國國民心中。即使在今天的韓國境內，一件渤海國的文物都沒(méi)有發(fā)現，也不影響這個(gè)“海東盛國”被納入韓國歷史。
韓國電視劇《大祚榮》劇照
可是，把渤海國納入韓國的“南北朝”時(shí)代，此舉是要忽視大唐帝國的存在嗎？
1
渤海國的前身
渤海國之所以會(huì )被強行納入韓國“南北朝”的歷史時(shí)期，主要是因為韓國人相信，渤海國是高句麗的繼承者，而全盛時(shí)期的高句麗，曾經(jīng)統治過(guò)朝鮮半島的大部。繼承高句麗的渤海國，無(wú)疑是韓國歷史的一部分。
唐高宗總章元年（公元668年），唐軍攻滅高句麗。
滅亡高句麗后，唐王朝為了加強對東北地區的控制，設立安東都護府，治平壤（今朝鮮平壤）。唐朝的首任安東都護，便是大名鼎鼎的薛仁貴。
有薛仁貴在，周邊的各方勢力都不敢輕舉妄動(dòng)，可沒(méi)過(guò)多久，西部戰事吃緊，唐廷調薛仁貴赴西北。如此一來(lái)，東北地區缺少大將鎮守，新羅、靺鞨都蠢蠢欲動(dòng)，逐漸開(kāi)始蠶食唐朝占領(lǐng)的高句麗舊地。
電視劇里的薛仁貴
缺少大將鎮守的安東都護府，在各方勢力的蠶食下，一路西遷，其治所從平壤遷到遼東（今遼寧遼陽(yáng)）、營(yíng)州（今遼寧朝陽(yáng)），最后一路遷到平州（今河北盧龍）。
正是在這樣的背景下，靺鞨族粟末部迎來(lái)了發(fā)展的契機。
靺鞨是東北亞地區一個(gè)古老的民族，其先為肅慎。現代考古發(fā)掘證明，大約在三千多年前，肅慎人就在長(cháng)白山腳下定居生活。當時(shí)的肅慎，除了從事固有的采集、漁獵生產(chǎn)外，原始農業(yè)生產(chǎn)也已經(jīng)出現。
到了南北朝末年，中原開(kāi)始稱(chēng)其為“靺鞨”。靺鞨族共有七部，其中與高句麗關(guān)系最深、經(jīng)濟文化最為發(fā)達的便是粟末部。唐朝攻滅高句麗后，將靺鞨族內遷營(yíng)州。在營(yíng)州，靺鞨族粟末部的領(lǐng)袖乞乞仲象生了個(gè)胖小子，此人便是日后渤海國的創(chuàng )立者——大祚榮。
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渤海建國
武周圣歷元年（公元698年），內遷營(yíng)州的一支契丹人，不堪忍受營(yíng)州都督趙文翽的凌侮，爆發(fā)了以李盡忠、孫萬(wàn)榮為首的起義，并得到營(yíng)州一帶其他民族的廣泛響應。
本已內遷的靺鞨族粟末部，趁著(zhù)營(yíng)州大亂，在乞乞仲象等人帶領(lǐng)下東歸，橫渡遼水，向靺鞨故地奔去。
武則天聞?dòng)崳幻嬷乇M(jìn)剿契丹，一面對粟末靺鞨等部采取安撫策略，赦罪封爵。可是，粟末靺鞨拒絕了武則天的封賞，繼續頑強抵抗。武則天大怒，下令進(jìn)討粟末靺鞨。
首領(lǐng)乞乞中象在武周軍隊進(jìn)討的過(guò)程中死去，其子大祚榮率領(lǐng)殘部，同時(shí)收合高句麗遺民，繼續抵抗。
龍門(mén)石窟盧舍那大佛（據說(shuō)其樣貌是以武則天為藍本的）
關(guān)鍵時(shí)刻，契丹聯(lián)合突厥，齊力抗擊武周。這樣一來(lái)，契丹與突厥就在中原王朝與粟末靺鞨之間筑起了一道屏障，武則天無(wú)法繼續對粟末靺鞨用兵，大祚榮有了喘息之機。
是年，大祚榮據牡丹江上游的山河之險，筑城以居。這就是渤海國的舊國所在，其地便是今天吉林省敦化敖東城等遺址。
大祚榮恃荒遠，于東北建國，沿襲唐朝對乞乞仲象所封的震國公爵號，國號震，自稱(chēng)震國王。
神龍元年（公元705年），唐中宗即位，為免干戈，繼續采取武則天最初的招撫策略，派遣侍御史張行岌前往招慰大祚榮。當時(shí)，大祚榮欣然接受唐朝的招安，并遣其子大門(mén)藝入朝為質(zhì)，留備宿衛。
先天二年（公元713年），唐玄宗遣郎將崔忻攝鴻臚卿，充任敕持節宣勞靺鞨使，前往冊封大祚榮為左驍衛員外大將軍、渤海郡王，并以其地為忽汗州，加授大祚榮為忽汗州都督，全權主掌一州事務(wù)。自此之后，大祚榮不再自稱(chēng)震國，也去掉靺鞨稱(chēng)號，專(zhuān)稱(chēng)其國為渤海國。
渤海國疆域圖
第二年，崔忻取鴨綠道西歸復命，途經(jīng)今天遼寧旅順黃金山麓，他命人鑿井刻石，留為紀念：
敕持節宣勞靺鞨使
鴻臚卿崔忻
井兩口永為記驗
開(kāi)元二年五月十八日
從此，渤海國正式登上歷史舞臺。可惜的是，崔忻所刻的石碑，被日本人掠奪，現藏于東京……
3
“海東盛國”
從公元698年大祚榮建立震國，到公元926年為契丹所滅，渤海國共存在了228年的時(shí)間。在這228年里，渤海國歷15世，有父死子繼，也有兄終弟及，其政治、經(jīng)濟、文化上，多向唐朝借鑒，在中后期，經(jīng)濟文化極大繁榮，有“海東盛國”的美譽(yù)。
晚唐大詩(shī)人溫庭筠，與當時(shí)入唐為質(zhì)的渤海國王子關(guān)系很好，當渤海國王子準備回國之時(shí)，溫庭筠寫(xiě)下了一首《送渤海王子歸本國》：
疆理雖重海，車(chē)書(shū)本一家。
盛勛歸舊國，佳句在中華。
定界分秋漲，開(kāi)帆到暑霞。
九門(mén)風(fēng)月好，回首是天涯。
秦始皇統一中國之后，在全國范圍內推行“車(chē)同軌、書(shū)同文”的一體化政策。后代文人多喜歡用“車(chē)書(shū)”二字來(lái)象征國家的統一，其包含著(zhù)政治、經(jīng)濟、文化等內容。
渤海國上京遺址博物館
溫庭筠的詩(shī)中，著(zhù)重指出唐朝對遠在東北邊陲的渤海進(jìn)行著(zhù)有計劃、有秩序的管理，二者“車(chē)書(shū)一家”，是密不可分的一個(gè)整體。
當時(shí)的唐朝中央政府明確規定：各少數民族子弟愿到中原來(lái)學(xué)習者，可以入國子學(xué)讀書(shū)。渤海國曾“數遣諸生詣京師太學(xué)，習識古今制度”，一旦學(xué)業(yè)有成，還歸渤海，便委以重任。
唐文宗時(shí)，渤海國王大彝震遣學(xué)生李居正等入京師學(xué)習。后李居正回到渤海國，仕途風(fēng)順，位列公卿，位高權重的他，甚至還受到日本政界的仰望和敬重。
渤海國上京宮城遺址
當時(shí)，渤海國與唐朝共同使用漢字作為文化傳播和思想交流的工具，至今所能見(jiàn)到的渤海國表章、函牒、詩(shī)文，乃至官印、碑刻、瓦文等，皆用漢字書(shū)寫(xiě)，這些內容，篆楷齊備，功底不淺。
4
渤海國是韓國歷史的一部分嗎？
有著(zhù)“海東盛國”美譽(yù)的渤海國，究竟是否是韓國歷史的一部分呢？
回答這個(gè)問(wèn)題，角度很重要。
歷史上，全盛時(shí)期的渤海國，最大疆域包括了今天中國東北東部、朝鮮半島東北部，以及今天俄羅斯沿海州的小部分。從疆域上來(lái)說(shuō)，渤海國和今天的朝鮮、中國、俄羅斯，都有關(guān)系。
渤海國蓮花瓦當
針對韓國、中國將渤海國納入本國歷史之事，俄羅斯的歷史學(xué)界予以完全的反對。俄羅斯歷史學(xué)家們更愿意從古代獨立國家的角度來(lái)理解渤海國，將其視為獨立于唐、高句麗（新羅）的一個(gè)政權，如此一來(lái)，渤海國便自然可以被納入俄羅斯的歷史之中。
近代以來(lái)，亞洲國家長(cháng)期遭受西方入侵，普遍具有民族自尊心，迫切希望以民族史觀(guān)來(lái)增強民族自信。將渤海國納入本國歷史，正是韓國歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現。
事實(shí)上，古代的東北亞地區，長(cháng)期使用共同的語(yǔ)言文字來(lái)溝通、交流，形成了長(cháng)期、穩定的文化圈。
冰雪覆蓋的渤海國上京遺址
從這個(gè)意義上說(shuō)，如果大家能不局限于本國的民族史觀(guān)，從整個(gè)東亞的角度來(lái)審視過(guò)去的歷史，那么，在更廣闊的歷史視野面前，像高句麗、渤海國這些古代歷史的分歧，一定可以消弭于無(wú)形。
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