渤海國：被強(qiáng)行納入韓國歷史的“海東盛國”
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將渤海國納入本國歷史，正是韓國歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現(xiàn)。
在韓國國內(nèi)，有一種觀點長期吸引著人們的眼球：渤海、新羅，乃是韓國的“南北朝”時代。
近年來，隨著《大祚榮》等“歷史劇”的熱播，渤海國屬于朝鮮“南北朝”的觀點，深入韓國國民心中。即使在今天的韓國境內(nèi)，一件渤海國的文物都沒有發(fā)現(xiàn)，也不影響這個“海東盛國”被納入韓國歷史。
韓國電視劇《大祚榮》劇照
可是，把渤海國納入韓國的“南北朝”時代，此舉是要忽視大唐帝國的存在嗎？
1
渤海國的前身
渤海國之所以會被強(qiáng)行納入韓國“南北朝”的歷史時期，主要是因為韓國人相信，渤海國是高句麗的繼承者，而全盛時期的高句麗，曾經(jīng)統(tǒng)治過朝鮮半島的大部。繼承高句麗的渤海國，無疑是韓國歷史的一部分。
唐高宗總章元年（公元668年），唐軍攻滅高句麗。
滅亡高句麗后，唐王朝為了加強(qiáng)對東北地區(qū)的控制，設(shè)立安東都護(hù)府，治平壤（今朝鮮平壤）。唐朝的首任安東都護(hù)，便是大名鼎鼎的薛仁貴。
有薛仁貴在，周邊的各方勢力都不敢輕舉妄動，可沒過多久，西部戰(zhàn)事吃緊，唐廷調(diào)薛仁貴赴西北。如此一來，東北地區(qū)缺少大將鎮(zhèn)守，新羅、靺鞨都蠢蠢欲動，逐漸開始蠶食唐朝占領(lǐng)的高句麗舊地。
電視劇里的薛仁貴
缺少大將鎮(zhèn)守的安東都護(hù)府，在各方勢力的蠶食下，一路西遷，其治所從平壤遷到遼東（今遼寧遼陽）、營州（今遼寧朝陽），最后一路遷到平州（今河北盧龍）。
正是在這樣的背景下，靺鞨族粟末部迎來了發(fā)展的契機(jī)。
靺鞨是東北亞地區(qū)一個古老的民族，其先為肅慎。現(xiàn)代考古發(fā)掘證明，大約在三千多年前，肅慎人就在長白山腳下定居生活。當(dāng)時的肅慎，除了從事固有的采集、漁獵生產(chǎn)外，原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也已經(jīng)出現(xiàn)。
到了南北朝末年，中原開始稱其為“靺鞨”。靺鞨族共有七部，其中與高句麗關(guān)系最深、經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的便是粟末部。唐朝攻滅高句麗后，將靺鞨族內(nèi)遷營州。在營州，靺鞨族粟末部的領(lǐng)袖乞乞仲象生了個胖小子，此人便是日后渤海國的創(chuàng)立者——大祚榮。
2
渤海建國
武周圣歷元年（公元698年），內(nèi)遷營州的一支契丹人，不堪忍受營州都督趙文翽的凌侮，爆發(fā)了以李盡忠、孫萬榮為首的起義，并得到營州一帶其他民族的廣泛響應(yīng)。
本已內(nèi)遷的靺鞨族粟末部，趁著營州大亂，在乞乞仲象等人帶領(lǐng)下東歸，橫渡遼水，向靺鞨故地奔去。
武則天聞訊，一面重兵進(jìn)剿契丹，一面對粟末靺鞨等部采取安撫策略，赦罪封爵。可是，粟末靺鞨拒絕了武則天的封賞，繼續(xù)頑強(qiáng)抵抗。武則天大怒，下令進(jìn)討粟末靺鞨。
首領(lǐng)乞乞中象在武周軍隊進(jìn)討的過程中死去，其子大祚榮率領(lǐng)殘部，同時收合高句麗遺民，繼續(xù)抵抗。
龍門石窟盧舍那大佛（據(jù)說其樣貌是以武則天為藍(lán)本的）
關(guān)鍵時刻，契丹聯(lián)合突厥，齊力抗擊武周。這樣一來，契丹與突厥就在中原王朝與粟末靺鞨之間筑起了一道屏障，武則天無法繼續(xù)對粟末靺鞨用兵，大祚榮有了喘息之機(jī)。
是年，大祚榮據(jù)牡丹江上游的山河之險，筑城以居。這就是渤海國的舊國所在，其地便是今天吉林省敦化敖東城等遺址。
大祚榮恃荒遠(yuǎn)，于東北建國，沿襲唐朝對乞乞仲象所封的震國公爵號，國號震，自稱震國王。
神龍元年（公元705年），唐中宗即位，為免干戈，繼續(xù)采取武則天最初的招撫策略，派遣侍御史張行岌前往招慰大祚榮。當(dāng)時，大祚榮欣然接受唐朝的招安，并遣其子大門藝入朝為質(zhì)，留備宿衛(wèi)。
先天二年（公元713年），唐玄宗遣郎將崔忻攝鴻臚卿，充任敕持節(jié)宣勞靺鞨使，前往冊封大祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤海郡王，并以其地為忽汗州，加授大祚榮為忽汗州都督，全權(quán)主掌一州事務(wù)。自此之后，大祚榮不再自稱震國，也去掉靺鞨稱號，專稱其國為渤海國。
渤海國疆域圖
第二年，崔忻取鴨綠道西歸復(fù)命，途經(jīng)今天遼寧旅順黃金山麓，他命人鑿井刻石，留為紀(jì)念：
敕持節(jié)宣勞靺鞨使
鴻臚卿崔忻
井兩口永為記驗
開元二年五月十八日
從此，渤海國正式登上歷史舞臺。可惜的是，崔忻所刻的石碑，被日本人掠奪，現(xiàn)藏于東京……
3
“海東盛國”
從公元698年大祚榮建立震國，到公元926年為契丹所滅，渤海國共存在了228年的時間。在這228年里，渤海國歷15世，有父死子繼，也有兄終弟及，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上，多向唐朝借鑒，在中后期，經(jīng)濟(jì)文化極大繁榮，有“海東盛國”的美譽(yù)。
晚唐大詩人溫庭筠，與當(dāng)時入唐為質(zhì)的渤海國王子關(guān)系很好，當(dāng)渤海國王子準(zhǔn)備回國之時，溫庭筠寫下了一首《送渤海王子歸本國》：
疆理雖重海，車書本一家。
盛勛歸舊國，佳句在中華。
定界分秋漲，開帆到暑霞。
九門風(fēng)月好，回首是天涯。
秦始皇統(tǒng)一中國之后，在全國范圍內(nèi)推行“車同軌、書同文”的一體化政策。后代文人多喜歡用“車書”二字來象征國家的統(tǒng)一，其包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容。
渤海國上京遺址博物館
溫庭筠的詩中，著重指出唐朝對遠(yuǎn)在東北邊陲的渤海進(jìn)行著有計劃、有秩序的管理，二者“車書一家”，是密不可分的一個整體。
當(dāng)時的唐朝中央政府明確規(guī)定：各少數(shù)民族子弟愿到中原來學(xué)習(xí)者，可以入國子學(xué)讀書。渤海國曾“數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識古今制度”，一旦學(xué)業(yè)有成，還歸渤海，便委以重任。
唐文宗時，渤海國王大彝震遣學(xué)生李居正等入京師學(xué)習(xí)。后李居正回到渤海國，仕途風(fēng)順，位列公卿，位高權(quán)重的他，甚至還受到日本政界的仰望和敬重。
渤海國上京宮城遺址
當(dāng)時，渤海國與唐朝共同使用漢字作為文化傳播和思想交流的工具，至今所能見到的渤海國表章、函牒、詩文，乃至官印、碑刻、瓦文等，皆用漢字書寫，這些內(nèi)容，篆楷齊備，功底不淺。
4
渤海國是韓國歷史的一部分嗎？
有著“海東盛國”美譽(yù)的渤海國，究竟是否是韓國歷史的一部分呢？
回答這個問題，角度很重要。
歷史上，全盛時期的渤海國，最大疆域包括了今天中國東北東部、朝鮮半島東北部，以及今天俄羅斯沿海州的小部分。從疆域上來說，渤海國和今天的朝鮮、中國、俄羅斯，都有關(guān)系。
渤海國蓮花瓦當(dāng)
針對韓國、中國將渤海國納入本國歷史之事，俄羅斯的歷史學(xué)界予以完全的反對。俄羅斯歷史學(xué)家們更愿意從古代獨立國家的角度來理解渤海國，將其視為獨立于唐、高句麗（新羅）的一個政權(quán)，如此一來，渤海國便自然可以被納入俄羅斯的歷史之中。
近代以來，亞洲國家長期遭受西方入侵，普遍具有民族自尊心，迫切希望以民族史觀來增強(qiáng)民族自信。將渤海國納入本國歷史，正是韓國歷史學(xué)界企圖超越朝鮮半島地域局限的表現(xiàn)。
事實上，古代的東北亞地區(qū)，長期使用共同的語言文字來溝通、交流，形成了長期、穩(wěn)定的文化圈。
冰雪覆蓋的渤海國上京遺址
從這個意義上說，如果大家能不局限于本國的民族史觀，從整個東亞的角度來審視過去的歷史，那么，在更廣闊的歷史視野面前，像高句麗、渤海國這些古代歷史的分歧，一定可以消弭于無形。
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