萬(wàn)榮后土廟：泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波
在山西省萬(wàn)榮縣城西南40公里，汾河匯入黃河之處，矗立著(zhù)一座后土廟。漢武帝最先在此設立后土祠，并且多次來(lái)這里祭拜，留下了著(zhù)名的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè )極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”
據說(shuō)，漢武帝時(shí)，廟在汾河北岸。清同治九年（1870），被黃河水淹沒(méi)，后來(lái)遷至南岸。如今，現存的后土祠沒(méi)有曾經(jīng)的規模宏大，修建在黃河東岸的一座山丘之上，東西寬105米，南北長(cháng)240米。1996年11月20日，萬(wàn)榮后土廟被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位。
整個(gè)后土廟建筑群坐北朝南，中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)、戲臺、獻殿、享亭、圣母殿、秋風(fēng)樓等主要建筑，兩側分布著(zhù)鐘鼓樓、配殿、碑廊等小型建筑，雕刻精美，琉璃鮮亮，布局完整。
2017年4月30日，五一勞動(dòng)節之際，我和家人在山西南部游覽，第一次來(lái)到萬(wàn)榮的后土廟。大約中午，趕到這里，拾階而上，到達山門(mén)。憑借文博系統的工作證，免費進(jìn)入后土廟內參觀(guān)。
后土廟的山門(mén)高大雄偉，面闊三間，歇山形頂，兩側各有一座歇山頂的便門(mén)。從東側便門(mén)進(jìn)入，繞到山門(mén)的北側，發(fā)現這里竟然是一座漂亮的戲臺。
對面建筑的墻壁上，寫(xiě)著(zhù)“后土祖祠”四個(gè)大字，中間有一條狹長(cháng)的南北通道。穿過(guò)通道，回頭一看，這里又是兩座東西并列的戲臺，與山門(mén)后側的戲臺呈“品”字形布局，所以被稱(chēng)為“品”字戲臺。
繼續向前，迎面便是正中間的獻殿和東西兩側的五虎殿。獻殿與正殿連成一體，坐落在巨大的臺基上，面闊五間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，脊部的墊板上有“大清同治十三歲次 立柱”的題記。
正殿也被稱(chēng)為“圣母殿”，殿內供奉著(zhù)后土圣母，面寬五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。相傳，她是最早的地上之王，與主持天界的玉皇大帝相配合，為主宰大地山川的的女性神。
獻殿和正殿是后土廟內建筑的精華，琉璃飾件光彩奪目，建筑上的各種懸雕，玲瓏剔透，栩栩如生。可惜，建筑內部的空間有限，無(wú)法拍攝出正殿的全貌。
在獻殿之中，豎立著(zhù)兩塊石碑，用玻璃罩保護起來(lái)，看上去顯得非常珍貴。東側是“廟貌圖碑”，全稱(chēng)為《宋代后土祠全貌圖碑》，繪于宋代，金代刻制，明代重刻，真實(shí)的再現了宋代后土祠鼎盛時(shí)期的景象。
西側是“軒轅掃地碑”，明代嘉靖年間所刻，從黃河里打撈上來(lái)，殘缺不全，字跡模糊。正面刻有“軒轅掃地之壇”六個(gè)大字，旁邊有小字：“掃地之壇相傳在榮河縣后土神祠秋風(fēng)樓后河之曲”。另外，背后還有“龍馬負圖之處”六個(gè)大字。
后土祠的最北端，秋風(fēng)樓巍然矗立，修建在一座高臺之上，因藏有漢武帝的《秋風(fēng)辭》碑刻而得名。輝宏典雅，挺拔秀美，為中國樓閣建筑中的佳作。
秋風(fēng)樓共有三層，高約33米，面闊和進(jìn)深各五間，樓頂為十字歇山形。正南側下方有一道板門(mén)，一、二層四面各出抱廈一間，內設有12根金柱直通樓頂。
此樓下方，東西貫通，為“張儀古道”的遺址。這里曾經(jīng)是魏國與秦國之間的交通要道，張儀出生在萬(wàn)榮，秦時(shí)被稱(chēng)為“安邑”。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)這條古道，前往黃河西岸的秦國，得遇明主，出將拜相。最終，輔佐秦國崛起，為秦始皇統一六國，打下了堅實(shí)的基礎。
這里曾經(jīng)被稱(chēng)為“汾陰脽”，乃一條長(cháng)形的高地，長(cháng)四五里，廣二里多，高十余丈。從漢代至宋代，歷朝皇帝先后24次在萬(wàn)榮汾陰祭祀后土。明清時(shí)期，祭祀后土的儀式，遷移至北京天壇，萬(wàn)榮后土祠的祭祀活動(dòng)才逐漸走向衰落。
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