靈石資壽寺明代水陸壁畫
內(nèi)容轉(zhuǎn)載自：旃檀精舍
資壽寺，因位于靈石縣城東10千米處的蘇溪村西側(cè)，俗稱蘇溪寺，寺廟總占地面積達3000余平方米。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載，寺院創(chuàng)建于唐代咸通十一年(870)，重修于宋。現(xiàn)存建筑，均為明成化三年至正德十六年(1467-1521)重修。現(xiàn)存壁畫為水陸題材，繪于明，補于清。大雄寶殿內(nèi)，東西二壁存有畫作，壁畫各長8.7米，寬3.7米。
資壽寺壁畫所繪形象，并未完全使用元末風格的粉本，具有創(chuàng)繪性。人物組合力求自然，且形象各異，細節(jié)處理上，和諧中有對比。作品線條粗簡豪放，衣紋處理以藏頭露尾式的描法為主。
大雄寶殿——東墻壁畫(局部一)
東壁畫面的中尊為大醫(yī)王琉璃光藥師如來像。其形體高大，肌肉肥碩，頭飾肉髻，身著朱紅袈裟，手捧藥缽，結(jié)跏跌坐于束腰須彌座上。日光、月光二菩薩，頭戴花冠，身飾瓔珞、裳裙，脅侍兩側(cè)。
大雄寶殿——東墻壁畫(局部二)
大雄寶殿——東墻 壁畫
藥師如來，上層是日光菩薩、月光菩薩，中層為二脅侍和四大天王，下層為八仙過海人物，但僅剩漢鐘離、呂洞賓、藍采和，其余人物均已不見蹤跡。
大雄寶殿——西墻壁畫(局部一)
大雄寶殿——西墻壁畫(局部)
普賢菩薩一側(cè)的護法金剛及侍者。上層為護法神;中層執(zhí)筆女像為水星，與之相對者，為土星；下層為東方持國、南方增長二天王。
大雄寶殿——西墻壁畫 (局部三)
普賢菩薩下側(cè)，為奉佛者圖像。其間侏儒頂香爐前行，武士抱盒護駕，唐僧玄奘捧經(jīng)卷尾隨其后。其中的關(guān)羽，頭戴武冠，身著蟒袍，執(zhí)刀而立，神態(tài)莊重，姿勢威武，司職護衛(wèi)。關(guān)羽身后為周倉。
大雄寶殿——西墻壁畫(局部四)
大雄寶殿西壁中尊為釋迦牟尼像。此像結(jié)跏跌坐于華美的東腰須彌法座之上，雙手捧法輪，作說法印。因佛說法，能摧眾惡，如王之輪寶，故謂法輪。畫面上的佛像為白色，著朱紅袈裟，法輪呈圓形，與諸部要目所云相同。
彌勒殿壁畫
水陸殿西壁，畫分三層，上為五方佛，左右各畫一組道袍神仙，下為眾鬼神，中間為天地水陸神及星神。上部五尊佛，均飾以螺髻，披袈裟，一字布列，或執(zhí)法輪，或捧佛缽，或作說法印。下部題榜有羅叉女神祇等眾、天龍八部等眾、天仙圣母等眾、變凈天神等眾、北斗七星神祇等眾、太歲土府一切神祇、少光天神、十二元辰神祇、月宮太陰皇后等眾、九曜星君神衹、三元水府大帝、諸天仙神祇、五湖四海百川諸大龍王、五瘟使者神祇、江河淮濟四讀諸龍王、主火主水龍王、婆羅門仙神祇、地府六曹諸司神祇、往古一切三真九烈、往古一切士農(nóng)工商、往古一切僧尼道俗、主風主雨主苗主稼病藥龍王、秦王地獄諸鬼神、橫遭毒藥食命諸鬼神眾、車碾馬踏諸鬼神眾、羅叉女神祇等眾、山林樹木神祇等眾、地府三司判官等眾、大耗小耗神祇等眾、天輪圖和城隍神祇等眾。
彌勒殿(局部一~局部三)
藥師殿——東墻壁畫 (局部一)
配景圖之雙鹿圖。
藥師殿——東墻壁畫(局部_)
藥師殿東墻之殘作。
藥師殿——東墻壁畫(局部三)
藥師殿——東墻壁畫(局部四)
彌勒殿(局部四)
水陸殿西壁之羅叉女神祇等眾、山林樹木神祇等眾、地府三司判官等眾、大耗小耗神衹等眾。
藥師殿——東墻壁畫(局部五~局部七)
藥師殿東墻之殘作。
藥師殿——西墻壁畫
藥師殿西墻保存完好，其上滿繪祥云，上端各繪五菩薩半身像，為十菩薩格局，中下部各繪天龍八部像四身。
藥師殿——西墻壁畫(局部一~局部五)
五菩薩造像。皆結(jié)跏趺坐于祥云之中。
藥師殿——西墻壁畫(局部六~局部十)
天龍八部像四身。八部者，一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。其作用在于弘揚佛法，消除世人苦難。
本文內(nèi)容來源：《山西古代壁畫精品典藏》
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