五臺(tái)山香火最旺的廟宇！幾百年來口口相傳，游客：這里求財(cái)最靈驗(yàn)
五臺(tái)山是我國四大佛教名山之首，是文殊菩薩的道場(chǎng)。今天我們聊一聊山上非常有名的“五爺廟”。
五臺(tái)山的五爺廟，又稱五龍王殿，是坐北向南建筑，廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。五龍王居于殿內(nèi)正中,左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母,右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。
民間有很多傳說，說五臺(tái)山五爺廟里的五爺非常靈驗(yàn)，有求必應(yīng)。此傳說是真是假我們不做評(píng)判，我們今天來說一說，在古老的故事里，五爺廟里的五爺?shù)降资钦l呢？當(dāng)然，這也是有神話色彩的，今天，我們來聊一聊。
五爺廟
說法一：
五爺廟里供奉的是東海龍王敖廣的五公子——五龍王，也就是廣濟(jì)龍王菩薩。此種說法比較多。
下面就是關(guān)于五爺就是五龍王的傳說。
據(jù)說，以前的五臺(tái)山是很熱的，后來文殊菩薩就到龍宮里去借一塊清涼石。此石原為龍王的五個(gè)太子使用，五個(gè)太子每次去練兵回來，就在歇龍石上休息。他們發(fā)現(xiàn)清涼石被文殊菩薩帶走，便尾隨文殊菩薩，大鬧五臺(tái)山文，把五座山頭削平了。文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。
五龍王性情暴躁，長(zhǎng)得也比較黑，人稱黑臉五爺，在五臺(tái)山，他為百姓做了很多好事，人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇，五峰山也改名叫做清涼山了。
康熙年間，為百姓祈雨方便，遂在這個(gè)萬佛閣建了龍王殿，把五龍王從北臺(tái)請(qǐng)下供于殿中，這就是為啥五爺廟在南側(cè)的原因了。
五爺廟內(nèi)景
那么，為啥五龍王現(xiàn)在是金臉了呢？這個(gè)事，跟康熙皇帝有關(guān)。
有一年，清康熙皇帝又一次來到五臺(tái)山。那是一個(gè)風(fēng)清日朗的時(shí)日，皇帝趁興朝禮了中臺(tái)頂，一路上旗幡開道，盡情目睹了臺(tái)頂風(fēng)光，奇花異草，芳香撲鼻，又見演教寺孺童文殊圣像莊嚴(yán)，香火旺盛，康熙皇帝不禁聯(lián)想到大清王朝的興旺鼎盛，心里甚是高興。返回途中，他與隨臣待從談笑風(fēng)生，很是愜意，但就在此刻，忽然一陣狂風(fēng)四起，頓覺天昏地暗，一步都不能動(dòng)彈，也分不清楚方向，康熙帝馬上驚慌起來。
這個(gè)時(shí)候，抬轎子的人中，很快站出一人，黑臉金身，體魄健壯，大聲喊道：“我主何事驚慌?”康熙答道：“朕去中臺(tái)寺廟朝禮已畢，正要返回卻遇狂風(fēng)驟起，使我迷失途徑。”黑臉人說道：“我主莫急，佛臣即刻引駕回宮。”轉(zhuǎn)眼人已不見，眼前卻出現(xiàn)一道亮光，仿佛有誰在黑暗中點(diǎn)燃了一盞明燈。抬轎人順著亮光趕路，順暢地回到了皇城行宮。
次日一早醒來，康熙皇帝自然想起了昨日朝臺(tái)迷失方向的事，也憶起了那位救駕回宮的黑臉人，就與陪同他的僧人說了，問五臺(tái)山寺廟有沒有一位黑臉僧人？僧人想了許久，也沒想起哪個(gè)寺廟有這樣一位僧人。
吃過早飯，康熙皇帝信步走出行宮，來到萬佛閣。他登上五龍王殿，抬頭一看，正中供奉的那尊黑臉金身塑像與他昨天見到的救駕人一般無二。
他非常激動(dòng)，當(dāng)下就說：“原來救駕脫險(xiǎn)的就是你啊！朕封你為龍王菩薩。”
康熙為了感激五爺?shù)木让鳎刭n予他皇冠、龍袍，并賜金臉，還御筆題寫了“龍參”二字。所以，現(xiàn)在的五爺就成了這幅模樣。
龍參
當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說，因?yàn)槲鍫攲?duì)康熙護(hù)駕有功，所以后人常供奉五爺，可保官運(yùn)亨通，官職穩(wěn)定。
五爺廟內(nèi)景
說法二：
五爺是文殊菩薩的化身
民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。這個(gè)沒有過多的傳說。
五爺廟內(nèi)的牌匾
不管五爺是誰，五爺廟的香火旺盛確實(shí)是真的。不管是不是迷信，這肯定是代表了大家對(duì)于美好生活的向往。如果您去五臺(tái)山，不要忘了去五爺廟看一看。
沒有時(shí)間親臨的信眾香客可以佩戴五臺(tái)山香灰琉璃手串，如人親臨！愿所求皆所愿！
琉璃乃佛家七寶之一，五臺(tái)山香灰琉璃手串在燒制過程中添加初一十五香火最旺時(shí)候的佛爐余灰，混合金粉鑲嵌成型。所以禪心無界，靈物有形，是求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)靈物，值得奉請(qǐng)佩戴！
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