談古論晉：關(guān)于山西靈丘與趙武靈王墓，為何會(huì)在山西靈丘？
----史話三晉之靈丘篇
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多大事件中，最有影響力的莫過(guò)于趙武靈王“胡服騎射”，堪稱徹底改變了戰(zhàn)國(guó)最后近百年的格局，影響了以后近千年的歷史。梁?jiǎn)⒊澠錇椤?a href='/huangdi/' target=_blank>黃帝之后的第一偉人”，是最值得后代子孫驕傲的一位政治家和改革家。
趙武靈王“胡服騎射”開韁辟土，令趙國(guó)成為當(dāng)時(shí)唯一可以與秦國(guó)相抗衡的國(guó)家。
一
先看趙武靈王之后干了點(diǎn)啥？
滅掉“千乘之國(guó)”中山后，趙國(guó)南北疆土徹底連成一片。《戰(zhàn)國(guó)策》載：“中山之地方五百里，趙獨(dú)擅之，功成名立利附，天下莫能害！”
趙武靈王在北疆設(shè)郡移民，為防止匈奴南下襲擾，在崇山峻嶺間修筑了長(zhǎng)城。然后于公元前299年，將王位傳給自己的兒子趙何，史稱趙惠文王。他自稱“主父”，專心去干一件大事。
《史記.趙世家》中有這樣的記載：“主父欲令子主治國(guó)，而身胡服將士大夫西北略胡地，而欲從云中、九原直南襲秦，於是詐自為使者入秦。秦昭王不知，已而怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之，而主父馳已脫關(guān)矣。審問(wèn)之，乃主父也。秦人大驚。主父所以入秦者，欲自略地形，因觀秦王之為人也。”
哇塞，雄心勃勃的趙武靈王居然打算親率趙國(guó)騎兵，從云中（今朔州北）至九原（今包頭），然后南下直撲秦國(guó)都城咸陽(yáng)，出其不意實(shí)施閃電一擊。
這樣不但繞開了天險(xiǎn)函谷關(guān)，在破秦后便可據(jù)守關(guān)中，與太行兩路出擊掃滅其他五國(guó)。
為此他還專門扮成使者去了秦國(guó)咸陽(yáng)一趟。秦昭襄王見“其狀甚偉，非人臣之度”，“使人逐之”。當(dāng)趙武靈王平安離開秦境，方知“乃主父也”，“秦人大驚”。
趙武靈王之膽略豪情可見一斑。
二
就在他雄心勃勃準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，出事了！
趙武靈王因?qū)檺蹍峭蓿尤粡U嫡長(zhǎng)子趙章，立吳娃所生之子趙何。
隨著趙武靈王自稱“主父”傳位于趙何，身為長(zhǎng)兄的趙章不得不跪倒在自己年幼的弟弟腳下，心中那份失落令其萎靡頹廢盡顯。
趙武靈王看到長(zhǎng)子如此，心中惻隱難捱，決定不如將趙國(guó)一分為二，兩個(gè)兒子各自為王。因趙何年幼，尚未親政。被相國(guó)肥義婉言拒絕，悻悻而歸的趙武靈王告訴了長(zhǎng)子趙章，這無(wú)疑給了趙章增添了無(wú)窮的希望和夢(mèng)想。
趙惠文三年（前296），趙武靈王滅中山，封長(zhǎng)子趙章代郡，號(hào)安陽(yáng)君，派田不禮為相輔佐。
趙章再度為君的希望大增，心中的火焰騰騰燃燒.....
可他并不知道，相國(guó)肥義、趙成（趙武靈王的叔叔）大權(quán)在握，怎能允許趙章得逞？早已暗中布置防患于未然。
次年，趙章決定鋌而走險(xiǎn)，假借趙武靈王之命，召喚趙何前往，準(zhǔn)備在途中率部將其擊殺。果不其然被擊敗，倉(cāng)皇逃至趙武靈王宮中請(qǐng)求庇護(hù)。
望著自己的長(zhǎng)子一副狼狽相，趙武靈王心中不忍將其留下。
隨后率兵追來(lái)的趙成和將軍李兌沖入宮中將趙章殺掉，趙武靈王大怒。
趙成和李兌認(rèn)為“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”干脆一不做二不休，將趙武靈王宮殿團(tuán)團(tuán)圍住，“主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，餓死沙丘宮。”
雄才大略之趙武靈王，居然被活活餓死了。
三
叱詫風(fēng)云的趙武靈王，壯志未遂，實(shí)在令人唏噓。
趙武靈王到底埋葬到哪呢？
關(guān)于此有河北邯鄲、永年、平山、滄州、靈壽及山西靈丘之說(shuō)法。
1982年，邯鄲、永年說(shuō)被證實(shí)為趙敬侯、趙成侯、趙惠文王、趙孝成王及趙悼襄王五人陵墓，并非趙武靈王之墓。
平山根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)為中山國(guó)中山王陵，也非趙武靈王墓。
滄州僅僅存在于民間口頭傳說(shuō)，但是無(wú)遺跡。
靈壽呢，為當(dāng)年攻破中山國(guó)所建城，城內(nèi)建臺(tái)，臺(tái)上有趙武靈王廟，也非陵墓。
惟有山西靈丘趙武靈王墓，有墓且縣名因此得名。
最早記錄出自《史記.趙世家》：“三年，滅中山，遷其王于膚施。起靈壽，北地方從，代道大通。”也就是說(shuō)趙武靈王墓的具體位置早在其生前安排妥當(dāng)。
這就能確定當(dāng)時(shí)的陵墓選擇是在靈丘嗎？
史上最早肯定趙武靈王墓的是東漢的應(yīng)劭，所著《漢書集解》載：“五靈王葬此，因氏焉。”肯定了因趙武靈王墓而得名的靈丘縣。
康熙《靈丘縣志》載：“此前無(wú)名邑也，至武靈數(shù)度出塞游獵.....既表其丘，遂命為邑......地因趙武靈王所葬，故名。靈丘之得名，蓋準(zhǔn)此。”
但也有不同意見，理由是靈丘距離沙丘宮以及都城邯鄲都在千里迢迢之外，怎么會(huì)這么遠(yuǎn)呢？
趙成在趙武靈王死后便把持了朝政，如果埋葬在都城，是不是有些尷尬呢？這也是猜測(cè)，但當(dāng)時(shí)的靈丘已是規(guī)模宏大的“趙國(guó)城”了，且又為生前游獵場(chǎng)所，胡服騎射后開疆?dāng)U土的起點(diǎn)，也就是趙武靈王親自所選的“靈壽”，還有比這里更合適的地方嗎？
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