價(jià)值觀(guān)被扭曲的時(shí)代：無(wú)數平民自閹入宮，連君主都不能禁止

引子

我們都知道明代的太監是非常出名的，例如在金庸先生的文學(xué)作品，還有諸多香港的影視作品中，我們經(jīng)常能夠看到明代的太監，身懷絕世武功，顛覆朝廷無(wú)惡不作，堪稱(chēng)是我們童年時(shí)代難以忘懷的一個(gè)印象。但其實(shí)在真實(shí)的歷史背景下，太監是一群被摧殘的人，他們雖然在明代掌握了很高的政權，但是卻受到儒家思想的批判，是社會(huì )所不容的個(gè)例。因此不管太監多么輝煌騰達，但是所有的人都知道太監是被別人瞧不起的，所以人們愿意去讀書(shū)，而不愿意去做太監。

趙高（劇照）

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但可惜的是，在明代的某一個(gè)時(shí)期卻發(fā)生了非常顛覆的現象，例如在明史紀事本末中有記載，明代成化年間居然出現了大量自由民閹割，進(jìn)入皇宮當太監的記載。如果我們仔細對比數據就會(huì )發(fā)現，當時(shí)自由民閹割入宮，由原先的幾十人，到后來(lái)的幾百人，再到后來(lái)的上千人，這些數字增長(cháng)極快，而宮內的太監居然出現了數量超標的現象。這使得我們對于太監的印象一下子發(fā)生了改觀(guān)，要知道，任何一個(gè)身體健康的人絕不愿意當太監，畢竟那要付出的代價(jià)太大了。但是在史書(shū)記載中如此大量的自由民閹割進(jìn)攻，這已經(jīng)不是一種正常的現象呢，那么這背后到底蘊含著(zhù)什么呢？

學(xué)者在研究的時(shí)候發(fā)現了兩個(gè)問(wèn)題：

第1個(gè)就是，當時(shí)自由民閹割入宮時(shí)，沒(méi)有很好的醫學(xué)保證的，因此，沒(méi)有技術(shù)的條件下自行閹割，會(huì )付出生命的危險。而且當時(shí)宮內的太監名額是有限的，一旦超過(guò)了指標，這些自我閹割的人物就會(huì )變成不是太監的太監，被官方給拋棄，最終找不到出路。但是這些人物卻絲毫不恐懼他們前赴后繼地朝前沖鋒，而且這些人物之中，不僅僅有平民，而且還有一些讀書(shū)人。這中間最出名的就是當年的教書(shū)先生王振，他自閹入宮，然后成為一大太監。除此以外，還有一個(gè)問(wèn)題，那就是，當時(shí)官方為了限制這種自行閹割的現象，居然出臺了很多明文規定，自行閹割的人物不得進(jìn)入宮內，而且皇帝也永遠不會(huì )對他們進(jìn)行征用。但是官方禁止的條件下，居然還有很多人依舊自行閹割，然后守在當時(shí)的官方機構外面，擺出了一副不收也得收的無(wú)賴(lài)樣。而且最后的結果也是讓這些人非常滿(mǎn)意的，有些人魄力最終被皇家給征用，就算沒(méi)有被皇家給重用，周?chē)馁F族也會(huì )把他們給拉入自己的家庭之中充作太監。

結合這兩個(gè)現象，我們就會(huì )發(fā)現這些人宛如瘋了一樣，而且官方的命令已經(jīng)無(wú)法對他們進(jìn)行遏制，要知道在儒家傳統之中，不肖有三無(wú)后為大，這些人紛紛把自己變成太監，明顯就是跟傳統儒學(xué)對著(zhù)干，與傳統觀(guān)念已經(jīng)有了很大的沖突，并且還要承受整個(gè)社會(huì )的巨大壓力，那么他們?yōu)楹我@么干呢？其實(shí)答案是非常殘酷的，那就是當時(shí)的太監，已經(jīng)成為了社會(huì )上最讓人羨慕的職業(yè)之一。

明太祖朱元璋

02

在明宣宗以后，太監開(kāi)始讀書(shū)寫(xiě)字，而且宮里的24衙門(mén)之中，御馬監和司禮監的權力越來(lái)越大，甚至已經(jīng)掌管軍事和行政。在當時(shí)的格局之下，太監已經(jīng)權勢滔天，特別是在正德年間，太監力壓文官集團，成為了天下最有權力和財富的人物。正是由于這些太監的富有，還有權勢滔天的表現，讓所有謀求改變自身地位而有野心的人物在躁動(dòng)。畢竟如果走科舉之路的話(huà)，1萬(wàn)個(gè)人里面可能只能脫穎而出一個(gè)人，但是如果成為太監的話(huà)，每一個(gè)人都有機會(huì )脫穎而出，并且成本門(mén)檻很低，只要割那一刀。

而且我們從正德年間或者成化年間就能看出來(lái)，司禮監掌印大太監他的權力比文官領(lǐng)袖還要高得多，可見(jiàn)太監比寒窗苦讀要好得多。正是由于這一現象的出現，所以整個(gè)社會(huì )居然形成了一股輿論，太監是一個(gè)高風(fēng)險高收入的職業(yè)，只要想發(fā)財，只要有野心想要實(shí)現，那么就奮不顧身的可以投入太監行業(yè)。所以當時(shí)才出現的命令卻無(wú)法禁止的，自由民閹割入宮的現象。

三寶太監鄭和

結語(yǔ)

雖然這個(gè)問(wèn)題最終被解答了，但是它背后所蘊含的含義卻讓人驚訝，當一個(gè)社會(huì )，他不再崇尚讀書(shū)人，不再崇尚農民和商人，而是崇拜一群太監的時(shí)候，那么這個(gè)社會(huì )還是一個(gè)什么樣的社會(huì )呢？我們實(shí)在是無(wú)法理解，或許這個(gè)估計是一個(gè)已經(jīng)被扭曲到極致的惡心社會(huì )。然而當時(shí)的輿論，還有當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，卻并沒(méi)有引起大家的警惕，皇帝依舊還在那里接受太監，而且皇帝還在重用太監，更讓人絕望的是，王公大臣們居然還在幫助這些自行閹割的人物，進(jìn)行收廢品一般的任用。這一行為助長(cháng)了太監之風(fēng)的盛行，同時(shí)也導致了明朝社會(huì )政治結構的扭曲。

當一群太監的人成為了帝國的主宰，那么這個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人和農民又該何去何從呢？所以有些學(xué)者認為明代是最黑暗的時(shí)代，此言不虛也。

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