禹城境內(nèi)有座“山”，當(dāng)年曾經(jīng)很壯觀
禹城十里望村東南有座斑駁陸離、荊棘叢生的巨丘,名曰“具丘山”。為紀(jì)念大禹在此治水,具丘上建有宏偉壯觀的禹王亭。舊志載“禹邑城西有臺(tái),名曰具丘,相傳禹疏九河嘗駐足焉。”大禹率眾治水，為觀察水勢(shì),率眾聚土而成一座“高十仞,廣倍之”的巨丘,后人稱(chēng)之為“具丘山”。此乃既為大禹治水遺留之古跡,又是一處龍山文化遺址。
《史記·夏本記》載:“當(dāng)?shù)蹐驎r(shí),鴻水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂”,“用鯀治水九年而不息,功用不成,乃殛鯀于羽山以死”。于是,舜舉鯀子禹,續(xù)鯀之業(yè)“繼續(xù)治水”。禹率眾自?xún)加蛞员?自東向西,逢山開(kāi)路,遇水筑堤,遵循自然規(guī)律,堅(jiān)持疏堵結(jié)合，導(dǎo)三川(黃、濟(jì)、漯)、疏九河(馬頰、太史、覆、胡蘇、簡(jiǎn)、潔、鉤、盤(pán)、鬲津、徒駭)、會(huì)一澤(雷夏)、升二水(浥佳、沮),終將洪水排除,導(dǎo)河入海。至此,水患降服,沼澤變良田,人們得以休養(yǎng)生息,安居樂(lè)業(yè)。
為感念大禹治水之功德,后人在具丘山上修廟建亭。禹王亭、廟始建于明代或更早。歷經(jīng)數(shù)代、興廢多變,且規(guī)模雖小,但聞名遐邇,曾有不少文人墨客慕名到此吟詩(shī)詠賦、抒發(fā)情懷。
如清代林則徐在《丁亥日記》中有:“于道光七年(丁亥,1827年2月 25日至 30日,所經(jīng)州城縣府記實(shí)),蒞禹見(jiàn)聞?dòng)涊d:晴。申刻行,本擬禹縣館而與人宿。行之詢(xún)問(wèn)土人,乃知至禹王亭此路較‘捷’。至亭。仰望禹王塑像,泛起懷古情,擬水排洪,滄海桑田,恩澤后世,萬(wàn)古寧生‘神功千古’也。故傾壇酹酒,遙祭禹靈。西刻館,激動(dòng)不已。具本以禹跡名城。”
禹王亭歷代香火極盛,清至民國(guó)尤甚。一年一度的春秋廟會(huì)都在此舉行。平時(shí),鄉(xiāng)民社團(tuán)祭祀絡(luò)繹不絕。20 世紀(jì) 60 年代,禹王亭因年久失修,亭毀廟塌,僅剩荊棘遍布的荒丘了。
作為遺址,具丘山始見(jiàn)于舊志記載:“‘禹跡亭記’一文中有:見(jiàn)耕夫牧侵掘處,大類(lèi)王侯墓冢。”明代已有人發(fā)現(xiàn)此處為古跡,但未引起足夠的注意。時(shí)至 1974 年在該丘發(fā)現(xiàn)灰土層,地皮堆積大量陶片,后又陸續(xù)撿到蛋殼陶5 片、單孔石鏟1 件、陶彈丸2 粒、陶紡輪大小2件,還有幾塊卜甲。經(jīng)省博物館專(zhuān)家鑒定:出土物件均為古人遺留的生產(chǎn)和生活用具;具丘是典型的龍山文化遺址。1977年2月,山東省革命委員會(huì)公布此處為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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