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        劉伯溫曾按星象建一古村,六百年不受洪災(zāi)侵?jǐn)_,科學(xué)至今難以解釋

        20世紀(jì)初期很多愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士為了讓國(guó)人的思想得到徹底的解放,便開(kāi)展了新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的目的和初衷都是為了國(guó)家發(fā)展,但是在進(jìn)行的過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題,用通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)就是一棒子打死一船人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人錢(qián)玄同、胡適、陳獨(dú)秀等人就將佛教道教、天星風(fēng)水之術(shù)統(tǒng)統(tǒng)歸為妖術(shù),開(kāi)始鼓勵(lì)民眾摒棄這些糟粕。

        事實(shí)上并不是所有的封建產(chǎn)物都是糟粕,很多都是老祖宗智慧的結(jié)晶。例如有著諸經(jīng)之首大道之源美譽(yù)的奇書(shū)《易經(jīng)》。從內(nèi)容上來(lái)看,《易經(jīng)》包羅萬(wàn)象,哲學(xué)、生態(tài)、藝術(shù)科技等等都有涉及,可以說(shuō)是古代時(shí)期的百科全書(shū)。除此之外《易經(jīng)》還將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合在了一起,可稱(chēng)得上是中華文明的源頭。同時(shí)我國(guó)兩大宗教道教與佛教都將《易經(jīng)》奉為教內(nèi)經(jīng)典。

        《易經(jīng)》中有一門(mén)名為風(fēng)水,是古人將天上的星辰、地上的山水以及人類(lèi)活動(dòng)所融合之后創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)。只是因?yàn)椤兑捉?jīng)》年代久遠(yuǎn)很多估計(jì)都已經(jīng)失傳(三易只剩下《周易》),還有很多江湖騙子招搖撞騙,這才讓世人認(rèn)為風(fēng)水之術(shù)都是邪說(shuō)。在我國(guó)歷史上就有很多精通風(fēng)水龍脈之術(shù)的奇人,例如三國(guó)時(shí)期的著名謀士諸葛亮唐朝唐太宗手下的李淳風(fēng)和袁天罡、明朝開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫等等。

        劉伯溫雖然是半路加入朱元璋的起義大軍,但是他卻為朱元璋最后成就大業(yè)立下了汗馬功勞。朱元璋稱(chēng)劉伯溫于他就像是張良劉邦那樣,在后世也有一句歌謠形容了劉伯溫的能力:“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫。”和諸葛亮一樣,劉伯溫不僅僅是謀士軍師,同時(shí)劉伯溫也是一個(gè)非常厲害的風(fēng)水大師,朱元璋曾經(jīng)就派劉伯溫?cái)佚埫},劉伯溫也留下了預(yù)言之作《燒餅歌》。

        劉伯溫還有一個(gè)不為人知的風(fēng)水成就—俞源太極星象村,這個(gè)星象村位于浙江金華,是劉伯溫仿照天上星辰的排列順序而建成的。劉伯溫和俞淶是至交好友,俞淶的家鄉(xiāng)俞源因?yàn)榈貏?shì)特殊經(jīng)常有旱澇災(zāi)害,俞淶便請(qǐng)劉伯溫前來(lái)改風(fēng)水。劉伯溫到此之后,將村頭的一條小溪改為了s型,并以這條s型小溪為陰陽(yáng)魚(yú)的分割線設(shè)置了一張巨大的太極圖。

        設(shè)立完太極陣之后,劉伯溫又設(shè)立了二十八座堂樓,其排列布局嚴(yán)格按照天上二十八星宿。除此之外劉伯溫還讓村民們?cè)跇?biāo)記的位置打井挖塘建設(shè)宗祠,正好對(duì)應(yīng)天上的北斗七星。做完這些之后,星象村就算完工了。說(shuō)來(lái)也非常奇怪,自從村子按照劉伯溫的要求擺放之后,以前困擾村民們的旱澇災(zāi)害就幾乎不再發(fā)生,至今已有600余年。而且劉伯溫打的七星塘七星井還能預(yù)言天氣:水清為晴天,水濁為雨天。

        不僅如此,俞源的百姓仿佛也能通過(guò)陣法來(lái)吸收“天地靈氣”,從明朝初期開(kāi)始,俞源地區(qū)秀才以上的科舉人就出了293個(gè)。至今科學(xué)家都沒(méi)能調(diào)查出俞源太極星象村前后巨大轉(zhuǎn)變背后的原因,而俞源村的傳說(shuō)就這樣散播到了全國(guó),成為了尋古探秘的旅游名勝。

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