動(dòng)物考古視野下的虎
今年是農(nóng)歷壬寅虎年。在動(dòng)物考古學(xué)家看來，虎種群興衰及文化內(nèi)涵，反映了人類對野生動(dòng)物的復(fù)雜心理變遷。
虎屬于哺乳綱、食肉目、貓科。已知最早貓科動(dòng)物為距今3000萬年的原貓和距今2000萬年的假貓，我們所知的大多數(shù)貓科類群出現(xiàn)在過去的1000萬年間。最古老的虎化石是古中華虎，出自200萬年前的中國華北地區(qū)。
文獻(xiàn)記載，虎在中國分布極廣，歷史上至少在我國20多個(gè)省份發(fā)現(xiàn)過虎。但在考古遺址中僅發(fā)現(xiàn)30余處虎骨骼遺存。虎在自然環(huán)境中數(shù)量極少，這與考古遺址中出土虎遺存數(shù)量較少可相互印證。
考古發(fā)現(xiàn)最早的虎造型，是河南濮陽西水坡遺址出土距今6400年的龍虎蚌塑。天文考古學(xué)家馮時(shí)認(rèn)為，蚌塑龍虎之形只能用星象來解釋，其布列方位與東、西二陸一致，加上與蚌塑同出的北斗圖案，其構(gòu)圖與真實(shí)天象完全吻合，“將中國二十八星宿體系濫觴期及古老蓋天學(xué)說產(chǎn)生年代大大地提前了”。
距今5600至5300年的安徽含山凌家灘遺址有虎骨遺存出土，應(yīng)為狩獵所得。該遺址還出土玉雙虎首璜和玉虎首璜，玉雙虎首璜呈灰白色，扁圓弧形，璜的兩端各浮雕虎首，用陰線浮雕刻出眼、鼻、嘴、耳、腦門上的皺紋及向前奔的前爪，璜上陰刻花紋表現(xiàn)虎的花斑，造型獨(dú)特，似猛虎上山。
虎是殷墟當(dāng)中使用較多的動(dòng)物形象，商代晚期先民對虎有了深入了解。1936年出版的《安陽殷墟之哺乳動(dòng)物群》記錄殷墟遺址出土虎的頭骨和下頜骨，古生物學(xué)家楊鐘健將其定為“野而土著之動(dòng)物”。甲骨文“虎”為象形文字：虎口大張，上下頜有凸起獠牙，虎身繪有條紋，細(xì)致刻畫出帶爪足部和卷曲長尾。殷墟卜辭記錄的獵虎陣勢很大，但所獲甚少，如一次田獵中，商王隊(duì)伍獵到40頭鹿、164只狼、159只麋鹿，虎只有1只。
虎因勇猛與軍事產(chǎn)生聯(lián)系。黃帝軒轅“教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野”。武王伐紂“戎車三百輛，虎賁三百人。”用虎賁比喻為勇士由此開始。
古代用虎符傳達(dá)命令，調(diào)兵遣將。最早的虎符見于戰(zhàn)國。《史記》魏公子信陵君竊“虎符”奪兵權(quán)，破秦救趙。中國國家博物館藏有“陽陵虎符”，為秦始皇調(diào)動(dòng)軍隊(duì)?wèi){證。青銅鑄成臥虎狀，可中分為二，虎的左右頸背有相同的錯(cuò)金篆書銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。”調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，使臣自皇帝持右半符，到陽陵（今陜西咸陽東）與左半符驗(yàn)合，方能發(fā)號(hào)施令。“符合”一詞由此而來。
人為萬物靈長，虎為百獸之王。漢代班超有“不入虎穴，不得虎子”的壯語。“虎頭蛇尾”“山中無老虎，猴子稱大王”“畫虎不成反類犬”等語，亦莊亦諧，顯示了人類對虎的復(fù)雜心理。
在野外巖畫、洞窟壁畫、墓葬棺木畫、美術(shù)作品中，虎是經(jīng)常出現(xiàn)的元素。在玉器、青銅器、瓷器、漆器、紡織品等上面，都有多變的“虎”與我們不期而遇。列入十二生肖的虎，作為文化符號(hào)，與我們共生共存。
（作者為中國社科院考古研究所副研究員）
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