唐太宗李世民皇陵龍穴位置眾說(shuō)紛紜，實(shí)地考察原來(lái)真龍穴在這里！
Hash:99e2eb570bd059958196f64e4244c48021382069
聲明：此文由 國學(xué)寶APP 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
游在閩北｜建陽(yáng)書(shū)坊：這座小鎮不僅濃縮了千年的古韻，還有一個(gè)“火紅”的靈魂
建陽(yáng)書(shū)坊：紅色小鎮的“時(shí)代蝶變”近年來(lái)，建陽(yáng)區書(shū)坊鄉黨委、政府高度重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依托紅色文化、古色底蘊、綠色生態(tài)，全力打造紅色旅游小鎮。目前已形成以太陽(yáng)山革命歷史紀念園和康寧古街為主體的紅色旅游精品景區，并成功申報國家級2A旅游景區，旅游經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)環(huán)境效益不斷提高。▲書(shū)林街康寧古街舊貌換新顏書(shū)坊鄉歷史悠久，人文薈萃，南宋時(shí)期為全國三大雕版印刷中心之一，刻書(shū)
-
?同是帝王，為何閻君對李世民躬身相迎，李淵父子卻只能成游魂野鬼
同是帝王，為何閻君對李世民躬身相迎，李淵父子卻只能成游魂野鬼盂蘭盆法會(huì )上，觀(guān)音菩薩領(lǐng)過(guò)如來(lái)佛祖的法旨，前往大唐東行途中，工作效率很高，很快組建成了一個(gè)取經(jīng)團隊，只待取經(jīng)人的出現。當天，觀(guān)音菩薩和惠岸行者來(lái)到長(cháng)安城，天色已近傍晚。大市街外的一處土地廟神祠里，土地爺正準備收拾下辦公桌下班時(shí)，忽然看到了觀(guān)音菩薩和惠岸尊者的到來(lái)。土地神看到觀(guān)音菩薩和惠岸尊者，雖然不肯以真身顯現，化成了
-
山西一園林，李世民、武則天都在此寫(xiě)過(guò)碑文，園內現存3000年柏樹(shù)
對于山西，對于太原，并沒(méi)有太多的認知。即使我是一個(gè)常年在外的旅游愛(ài)好者，提到山西、太原，當想到值得一去的地方，腦海中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)頭緒，我和許多人一樣，只知道山西的煤礦資源豐富。初聽(tīng)晉祠，也只是把它當做一個(gè)很普通的祠堂，沒(méi)想到的是居然是中國最早的皇家園林。當西子湖畔的楓葉正紅，當南山路的梧桐黃葉紛飛，位于北方的太原已然進(jìn)入了冬季。即使是在這萬(wàn)里無(wú)云的晴朗日子里，微風(fēng)不燥，但空氣中仍肆虐著(zhù)韓流，
-
華鎣山下發(fā)現古浮雕，疑似唐太宗李世民
在華鎣山下的華鎣市永興鎮陳家灣村6組，曾有一道觀(guān)，名為梓橦觀(guān)，今遺址處仍存有一尊高大的唐代官員浮雕，它竟與唐太宗李世民極為相似！唐代宗李世民畫(huà)像（資料圖片）。唐人像居五龕之中梓橦觀(guān)緊貼東安寨寨沿，在當地村民老陳的帶領(lǐng)下，大家從東安寨原小南門(mén)（今不存）出寨，沿著(zhù)石板路，在茂密的麻竹林里穿行約200米，便來(lái)到了梓橦觀(guān)遺址。抬頭望向寨沿崖壁，只見(jiàn)在長(cháng)不足20米的范圍內共連著(zhù)5個(gè)龕位，
-
弘福寺懷仁大和尚是如何完成李世民為玄奘法師譯作所寫(xiě)序文的
玄奘法師翻譯完成六百五十七部佛教典籍后李世民甚是歡喜，連聲贊揚道：“引慈云于西極，注法雨于東垂，蒼生可罪而還福！”遂欣然為這六百五十七部經(jīng)書(shū)寫(xiě)序，洋洋灑灑千余言道盡玄奘法師乘危遠邁杖策孤征的取經(jīng)之歷和光耀千古的偉大功績(jì)，并令中書(shū)侍郎李義府等人為此序潤色，李義府等人數易其稿經(jīng)千百次推敲究研，并最終讓李世民滿(mǎn)意而完成定文。在中國，壯舉與好文一定要讓鐵鉤銀畫(huà)的線(xiàn)條來(lái)表現才能讓意義得以永久延續，這
-
西安一寺廟憑借千年銀杏樹(shù)走紅，相傳為李世民親手所植
今天的西安是很多市民選擇居住或者游客外出旅行的不2選擇，這座城市距今已經(jīng)有著(zhù)2000多年的發(fā)展歷史，曾有10多個(gè)王朝在此建都，比較受人們關(guān)注的莫過(guò)于漢朝和唐王朝，直到今天我們依舊喜歡稱(chēng)自己為漢人或者唐人，漢唐王朝為我國歷史上劃下了濃墨重彩的一筆，在西安境內也是遺留下了眾多名勝古跡，例如漢代的未央宮長(cháng)樂(lè )宮，唐代的大明宮興慶宮等，在今天的西安境內有著(zhù)39座清真寺，不計其數的寺廟，但是有一座寺廟，近幾年
-
唐太宗李世民和他的《晉祠之銘并序》
山西三晉之勝，晉陽(yáng)為最，晉陽(yáng)之勝就在晉祠。在晉祠的參天古柏之中，掩映著(zhù)一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御制御書(shū)的《晉祠之銘并序》碑，俗稱(chēng)唐碑。《晉祠之銘并序》碑是李世民為報唐叔虞神恩而作，它是李世民留世的唯一的一通行書(shū)碑，也是我國現存最早的行書(shū)碑。它代表了李世民晚年的政治思想主張和絕妙書(shū)法。是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書(shū)法為一體的豐碑巨碣。被譽(yù)為僅次于王羲之《蘭亭集序》的又
-
淺析李世民《晉祠之銘并序》的書(shū)法藝術(shù)
淺析李世民《晉祠之銘并序》的書(shū)法藝術(shù)《晉祠之銘并序》是唐太宗李世民臨學(xué)王羲之的墨跡而作的得意力作，《明趙函石墨鐫華》有記載說(shuō)的是李淵和李世民統一天下后，李世民來(lái)到晉祠祭祀叔虞，并且寫(xiě)下此銘文。原因是李淵起兵的時(shí)候，曾經(jīng)在晉祠祭祀以期保佑，現在四海平定李世民回到晉祠還愿。他親自作了這篇碑銘，并且刻在石碑上，石碑上的書(shū)體基本都是效法圣教、蘭亭的筆法形態(tài)，并且還加入了一些自己的風(fēng)格。可見(jiàn)這個(gè)碑的書(shū)法
-
王羲之頭號真愛(ài)粉：唐太宗李世民自己的書(shū)法怎樣？
王羲之王羲之作為一代書(shū)圣，從古至今，俘獲粉絲無(wú)數，其中唐太宗李世民對王羲之的書(shū)法就非常的癡迷。王羲之頭號真愛(ài)粉：唐太宗李世民唐太宗李世民唐太宗李世民（599—649），是我國歷史上一位杰出的帝王，他不僅把我國封建社會(huì )推向鼎盛時(shí)期，而且身體力行倡導書(shū)法，促使唐代書(shū)法成為我國書(shū)法史上輝煌的一頁(yè)。他尤愛(ài)王羲之書(shū)法，甚至開(kāi)創(chuàng )了以行書(shū)刻碑的先河。唐代的《徐氏法書(shū)記》記載：“太宗於
-
《晉祠銘》，李世民原創(chuàng )行書(shū)經(jīng)典，珍藏！
晉祠銘唐太宗撰并書(shū)唐貞觀(guān)20年原刻清末拓本尺寸110*172.9厘米局部（圖片有壓縮，原作超高清）
-
