樂(lè )從祠堂｜道德的指引，仁義的呈現
道德的指引，仁義的呈現
祠堂的最價(jià)值是永恒的道德指引。儒家的終極關(guān)懷是教化，是“驅之向善”，善的最高境界是德。作為儒家理想集大成者的具體呈現，祠堂將古人內心對德的追求完美地落實(shí)在每個(gè)具體空間中，更通過(guò)各種古制指引形成瑣屑細微的規則制度。因而，無(wú)論是總譜中的族規、木匾上的家訓、對聯(lián)里的文字、字輩中的名稱(chēng)，皆離不開(kāi)“仁義禮智信，溫良恭儉讓。”
路州周氏家族的木刻族規，滿(mǎn)含傳道授德的深遠寄托。
萬(wàn)法歸宗為德。從德出發(fā)，延伸到自身的修煉、他人的幫助、社會(huì )的貢獻、天下的治理。祠堂就是族人的培徳重地。
三進(jìn)深的祠堂，在遞進(jìn)漸高中不斷逼近先祖神位，那終點(diǎn)形成的充滿(mǎn)穿透感的威力，令人不寒而栗。不過(guò)，左右鋪列的青石板卻讓人的視線(xiàn)向兩側無(wú)限延伸，讓族人在有序前行中得以漸舒壓力，這便是無(wú)處不在的仁。
在大堂莊嚴的先祖神像、匾牌、對聯(lián)、儀仗形成的肅穆氣氛中，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神仙名人的壁畫(huà)、木刻卻給人以特殊的溫馨與暖意，形成張弛有度，陰陽(yáng)并行的心理互補，這便是無(wú)法抗拒的仁。
葛岸岑氏大宗祠壁畫(huà)淡雅松秀，舒緩著(zhù)祠堂充滿(mǎn)法令的緊張感，達致更具實(shí)效的道德引導作用。
因此，祠堂在道德熏陶中形成縱橫交錯的兩條直線(xiàn)，“法”為經(jīng)線(xiàn)，一絲不茍，鐵面無(wú)私。“仁”為緯線(xiàn)，春風(fēng)化雨，慈悲為懷。
于是，從祠堂中走出的鄉賢，大多都是經(jīng)緯相合，法仁相融。小布何氏走出何沾、何珖、何允魁，他們苦讀成才，入仕為官，惠民有道，守法無(wú)私，更秉公為事，從不趨勢，名鎮朝野，世稱(chēng) “桂圃三直”。
大羅冼光，為官清廉，不屈豪強。為拯救蒙冤貧民，微服暗訪(fǎng)，抽絲剝繭，智擒元兇，更說(shuō)服前任，取消原判，無(wú)辜市民，得獲平反。此后多年，冼光屢破奇案，肅清積弊，明察秋毫，人稱(chēng)“冼燈籠”。其子冼堯相、孫冼中振、冼應芳、冼兆熊苦學(xué)成才，清白傳家。如今，冼光墓仍存鄉間，成為樂(lè )從秉承清風(fēng)的重地。
清正無(wú)私的大羅清官冼光是祠堂道德熏陶與自我砥礪的典范。
沙邊何國澄中進(jìn)士后南返歸隱。他建家塾、造橋梁、清河道、正鄉風(fēng)，以高深的學(xué)問(wèn)與高尚的品德去將儒家高揚的理想化作敦雅的鄉風(fēng)、悅耳的書(shū)聲、幽靜的村落、融睦的相鄰，踐行“厚本”二字精要，但他嫉惡如仇，剛直不阿，又散發(fā)著(zhù)凜然難犯的法度。
水藤人區作霖帶頭捐款筑建玉帶圍和上帝古廟，千金過(guò)手，不留一毫，內心的法則令他成為仁義法度的化身。
民國時(shí)期，葛岸人岑國華在家鄉設絲廠(chǎng)，招募鄉親，繅絲謀生，更捐資建醫院、設善堂、搭橋梁，成為祠堂高揚的“仁義”二字的精彩注腳。
走出岑國華這位絲業(yè)巨子、慈善大家的次川岑公祠，如今仍散發(fā)著(zhù)古樸純粹的氣息。（圖為葛岸次川岑公祠，陳秀顏攝）
如今，小布何氏大宗祠樸拙依舊、大羅的冼氏家族墓靜默如初、沙邊的何氏大宗祠依然如故、葛岸岑氏宗祠佇立村中。人們往來(lái)如常，卻分明感受到這些仁者內心的溫柔與堅定，那便是祠堂長(cháng)期熏陶出來(lái)的“德”。
古樸如昔的小布何氏大宗祠，孕育出大批進(jìn)士、舉人，更培養出“桂圃三直”，他們將秉公守法、不徇私情、堅持道義、為善惠眾作為人生不變的律令，實(shí)現著(zhù)祠堂以德為上的要義。
相關(guān)鏈接：
素材來(lái)源： 素材來(lái)源：文字/李健明，圖片/李健明、馮海棉、勞紹桐、陳秀顏、梁丹、馬建升、何浩達、周惠玲
Hash:cc693d8f8be99f18aaf450bda06bc413a99f77b0
聲明：此文由 順德文藝 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準備出發(fā)吧！
“五一”小長(cháng)假進(jìn)入倒計時(shí)，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報客戶(hù)端記者從省旅游發(fā)展委召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì )上獲悉，目前省內大部分市州都推出了“五一”特色活動(dòng)和旅游線(xiàn)路，看完這份攻略就準備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會(huì )選擇成都周邊出游。眉山、綿陽(yáng)分別推出具有詩(shī)書(shū)文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節，鼓勵游客走出家門(mén)、活力健身；同時(shí)，還有民俗活動(dòng)、特色苦筍節等亮點(diǎn)
-
萊蕪商業(yè)中心匯總，你最看好哪個(gè)商圈？來(lái)投票吧！
城市的發(fā)展離不開(kāi)商業(yè)，即使萊蕪是個(gè)五線(xiàn)小城市，商業(yè)發(fā)展也有著(zhù)悠久的歷史。2018年萊蕪人口達到140萬(wàn)，目前所形成比較成熟的有三大商圈，另外還有一些區域正在發(fā)展。房大白平時(shí)都是為大家梳理住宅類(lèi)的房產(chǎn)信息，今天也為大家粗略梳理一下萊蕪的商業(yè)商圈。目前萊蕪的商圈基本分為老城區商圈、市中心商圈、城北商圈以及正在發(fā)展的高新區南北兩大商圈，下面就為大家細說(shuō)一下。老城區商圈老城區商圈依附于鳳城西大街一帶，商業(yè)
-
這個(gè)清朝朱家祠堂！規模宏大！一門(mén)三進(jìn)士！朱家人頂起！
關(guān)注寶應朱氏家祠位于老城朱家巷北小石頭街8號，為清湖北布政使朱士達家祠，建于清道光年間。有門(mén)廳、穿堂、大廳、廂房共19間。建筑面積500平方米，占地700平方米。是寶應現存規模較大的清代建筑之一，也是朱氏家族僅存的一座祠堂。2011年，朱氏家祠公布為江蘇省文物保護單位。門(mén)廳脊飾。石鼓。過(guò)廳。朱氏家祠近年經(jīng)過(guò)重新修繕，煥然一新。磚砌圍墻，薄青磚鋪地。
-
探訪(fǎng)儀征古跡之劉集卞家祠堂
清代儀征的卞士云、卞寶第父子有“兩世開(kāi)府”的佳話(huà)。我曾兩次前往劉集鎮利民村楊莊組（缸廟），探訪(fǎng)卞家祠堂和卞寶第墓。《光緒甘泉縣續志》記載，江西布政使儀征陳嘉樹(shù)墓，在（揚州）西鄉劉家集東北三里缸廟，閩浙總督儀征卞寶第墓，亦在缸廟。陳嘉樹(shù)陳彝是儀征“父子傳臚”的主角（參見(jiàn)我的《父子傳臚陳嘉樹(shù)陳彝》、《即景即說(shuō)陳含光》、《探訪(fǎng)儀征古跡之廟山陳彝墓》、《拜訪(fǎng)
-
三晉世族祠堂文化及槐蔭趙氏祠堂
點(diǎn)上面“趙氏宗親”加入趙氏大家庭趙氏宗親ID：zhaoshizongqin無(wú)論您在哪里，只要您姓趙；請點(diǎn)擊上面“趙氏宗親”關(guān)注，擁抱中華趙氏大家庭，和各地宗親交流，攜手同行，弘揚趙氏文化，共建繁榮趙氏，傳播趙氏正能量，這里是免費“查家譜、閱古跡、讀資訊”一站式互動(dòng)家族平臺。常回家看看投稿為繁榮、弘揚趙氏文化，歡迎向《趙氏宗親》微信號投稿。聯(lián)絡(luò )微信8586
-
建設趙氏祠堂必看！以實(shí)例分析祠堂建筑的幾種平面布局！
“”ID：zhaoshizongqin常回家看看投稿編輯|趙英雄概述：祠堂建筑平面布局，常因地形及用地限制發(fā)生變化，祠堂的建筑風(fēng)格也就各式各樣，大小不一，今天趙氏宗親微信主編趙英雄就通過(guò)實(shí)例與大家一起看看祠堂古建筑的雄偉壯觀(guān)。和順劉氏宗祠單進(jìn)、單路祠堂：即由單座建筑(享堂)構成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類(lèi)祠堂數量較小，是一種簡(jiǎn)式祠堂。兩進(jìn)祠堂
-
朱氏祠堂｜清代重臣修建的宗祠
朱氏宗祠位于楊廣鎮小新村中心，坐東向西，是一座具有典型的中國風(fēng)格和氣派的宗祠建筑，占地1220多平方米。院子由前殿（含大門(mén)）、中殿、大殿三層，四廂十二耳和六躲間組成，共五十二間房舍，整個(gè)建筑工程建于道光二十八年（公元1848年）前后，距今已有160多年歷史。朱家的這座祠堂是以朱嶟為代表捐資籌建的。朱嶟字仰山，通海縣人，自幼勤奮好學(xué)，莊重寡言，志氣純正。他在家中排行老四，平時(shí)不愛(ài)
-
身邊的紅色記憶 | 書(shū)聲瑯瑯郭氏祠堂，曾是傳遞革命力量的源頭
今天，帶你來(lái)到出身廣州的革命偉人何香凝的故鄉——海南村荔灣的海南村是革命偉人何香凝的故鄉。1992年，為紀念何香凝，海南村委發(fā)動(dòng)各方人士捐助，擴建何香凝故居附近的海南小學(xué)，并將小學(xué)改名為何香凝紀念學(xué)校。香凝學(xué)校里古色古香，有著(zhù)濃濃的香凝情懷。置身于香凝學(xué)校中，還有一個(gè)神奇的畫(huà)面時(shí)時(shí)映入人的眼簾。在校園操場(chǎng)西側，有一道“暗門(mén)”，遠望過(guò)去，一墻之隔的建筑好似有祠堂標志性元素“山墻
-
鳳陽(yáng)這座祠堂始建于清乾隆年間，保存較好，數量極少！
考城張氏宗祠地理位置考城張氏宗祠現位于鳳陽(yáng)縣西泉鎮考城老街西段路北。歷史沿革考城張氏宗祠為紀念其始祖而建，張氏自明洪武年間從浙江金華徙定遠，傳至六世張智義，于明嘉靖間遷考城，被尊為始遷祖。該祠堂始建于清乾隆年間（1736-1795年），清嘉慶年間欽賜翰林院檢討的張敦厚重修張氏宗祠并保存至今，此后，道光二十九年、光緒元年、民國以及2011年時(shí)在此基礎上進(jìn)行了維修。該祠堂歷盡百
-
這座祠堂被稱(chēng)為“小金鑾殿”和“民間第一祠”
黃山南麓潛口，是當下徽州區打造的安徽省休閑養生小鎮。這里有名聞遐邇的潛口民宅，這是家以明清徽派民居建筑為主體的縣級優(yōu)秀博物館。這里還有一座不久前已修復并對外開(kāi)放的金紫祠。在這座氣勢恢宏的徽州古祠堂里的汪華文化展示館，集中展示的是“徽州的太陽(yáng)菩薩”——汪華，保境安民，促進(jìn)國家一統的生平簡(jiǎn)歷及其文化傳承體系。這個(gè)展示館位于祠堂的最后進(jìn)的寢殿側翼，原名為“汪氏家廟”。中國書(shū)協(xié)主席蘇士澍參觀(guān)了這座祠堂
-
