多倫匯宗寺近期舉行千燈法會公告
莊嚴瑰麗的皇家古寺----匯宗寺，將于公歷2018年12月2（農(nóng)歷十月二十五）舉“千燈法會”。
宗喀巴大師
“千燈法會”又叫千燈節(jié)，是為了紀念格魯派祖師宗喀巴大師圓寂而設立的節(jié)日。對于匯宗寺來說，這一天，僧眾們沒有過多的歡慶，更多的是思念與緬懷。大家燃起無數(shù)盞酥油燈，祈請象征著智慧與光明的酥油燈，照破世間的愚癡與黑暗。人們供燈、煨桑、誦經(jīng)、禮拜，向這位早已逝去的圣者祈禱——賜于人們慈悲、智慧與吉祥。
匯宗寺 燃起酥油燈
宗喀巴大師出生于青海湟中縣，他的出生地藏語叫做“宗喀”，所以稱他為宗喀巴，意為在宗喀出生的人，宗喀巴大師法名為：羅桑扎華，意為善慧。在所有格魯巴僧人的心中，宗喀巴大師就是文殊菩薩的化身。為了感念、感恩宗喀巴大師的庇護與加持，匯宗寺，這座被康熙皇帝喻為“佛法無二、統(tǒng)之一宗”的偉大寺院，每年都會在這個殊勝的節(jié)日期間，舉辦大型千燈法會活動。
佛法無二 統(tǒng)之一宗
今年的12月2日晚寺院會點亮千盞酥油燈為眾生祈福：祈禱國泰民安、世界和平、消除煩惱、財源廣進、開本見智；得究竟法門、增無上智慧；祈愿正法久住、法輪常轉(zhuǎn)。
法會期間，信眾們可以祈福、供燈、供僧、供花、供齋、超度亡靈、消災延壽、培植福報。
上圖為：信眾祈福
上圖為：信眾祈福
多 倫 匯 宗 寺 的 五 大 殊 勝
一、地位殊勝
匯宗寺建成后康熙帝下達諭旨，任命第一世章嘉呼圖克圖阿格旺羅布桑卻丹為“多倫喇嘛廟總管內(nèi)蒙古喇嘛事務之札薩克喇嘛”。1713年康熙視察多倫諾爾等地后看到寺廟莊嚴宏麗，各旗來的喇嘛均能專心致志地供佛焚香，極為高興，并宣布：“黃教之事，由藏東向均歸你一人掌管。”正式確立了章嘉呼圖克圖總管內(nèi)蒙古喇嘛教的首領地位。也確立了匯宗寺成為北部地區(qū)佛教中心的殊勝地位。
二、造詣殊勝
1691年（康熙三十年），康熙帝敕令于“川原平衍，水泉清溢”的多倫諾爾按蒙古人信仰藏傳佛教的習俗，仿北京故宮中和殿的風格，興建寺廟以彰盛典。這座康熙親自敕建的寺院，規(guī)模宏偉，建筑設計，建筑用材及繪畫工藝，均為當時全國領先水平。先后歷經(jīng)幾十年的建造與完善，使得匯宗寺瑰麗堂皇地屹立在草原之巔。
匯宗寺 瑰麗堂皇
三、加持殊勝
匯宗寺，歷史上有過以章嘉活佛為代表的14位活佛。其中的第二世章嘉呼圖克圖若必多吉18歲時精通漢、滿、蒙三種文字，1734年（雍正十二年），清政府正式冊封二世章嘉呼圖克圖“灌頂普善廣慈大國師”名號。著名的大藏經(jīng)《丹珠爾》是由他主持譯成蒙文的。
匯宗寺 內(nèi)景
匯宗寺 內(nèi)景
第三世章嘉呼圖克圖伊希丹必扎拉桑，于1819年（嘉慶二十四年），被嘉慶帝任命為“管理京師喇嘛班弟札薩克大喇嘛”，按前世慣例管理京城、內(nèi)蒙古、五臺山地區(qū)喇嘛教事務。
第四世章嘉呼圖克圖伊希丹必尼瑪，照例受封為“大國師”，并依照前世慣例，管理京城和內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教事務。
第五世章嘉呼圖克圖羅布桑丹森扎拉桑，依慣例得到賜賞榮典及珍寶物品。
第六世章嘉呼圖克圖依喜多吉，1900被任命為京城札薩克達喇嘛職務，掌管京城和內(nèi)蒙古喇嘛教事務。清政府按著慣例，發(fā)給“灌頂普善廣慈大國師”印件和敕書。六世章嘉于1957年圓寂。
就是這樣，在如此眾多的大成就者們主持和護佑下的寺院內(nèi)，修行祈福，獲得的咐囑和加持是無與倫比的。
四、甘露殊勝
在匯宗寺章嘉倉的外院有一口“活佛井”，這口井一年四季滿載甘露，很多信眾為了得到殊勝地加持，不遠萬里來到這里，取水供佛。
上圖為：僧人打水
上圖為：活佛井
五、傳承殊勝
歲月的長河悠悠流過，歷經(jīng)了300多年的匯總古寺雖然有過破敗殘缺，但是偉大的格魯巴傳承依然在晨鐘暮鼓中孜孜不倦地弘揚正法，普濟眾生。
多倫縣匯宗寺
燃起酥油燈
匯宗寺 內(nèi)景
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