發(fā)現無(wú)錫 | 忍草庵，惠山上的世外桃源
卻不知此山另有一處隱秘世外桃源地
其境非大，因詩(shī)成景獨秀于林
更因大清才子納蘭容若之故名聞一時(shí)
它就是忍草庵
忍草庵其境非大，占地不過(guò)十畝
自古卻是文人墨客仰慕之地
泱泱大國，山林古剎甚多
其又緣何獨秀于林呢？
1
“晨行踏忍草，夜誦得靈花”
忍草庵，地處惠山頭茅峰章家塢山腰。沿映山湖杜鵑園東，順道而上，兩側山勢逐漸陡峭，中有平坡，忍草庵便隱其中。其三面環(huán)山，后倚崇巖，面俯絕澗，石壁峭立，古木拱抱，左有山徑從黃公澗繞山而來(lái)。此地偏僻幽邃，游人很容易便與之擦身。即便有心走近，門(mén)扉緊閉，也不過(guò)是覓得門(mén)口方碑一塊，幾行簡(jiǎn)史而已。
今日新修繕的忍草庵大門(mén)一景
“忍草庵”的名字有段來(lái)歷，其原名本尋常“草庵”兩字。
元朝至正年間，僧人月川始建之時(shí)，只茅舍—楹。明嘉靖二十二年（1543），蜀僧道林略拓規模，復構庵宇，取名“草庵”。萬(wàn)歷末年（1619），無(wú)錫僧人德洪募建佛殿三間。天啟年間（1624年左右），僧人洪恩云游四海講禪布道，見(jiàn)草庵甚為贊賞，遂取唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)所作《游法華寺》“晨行踏忍草，夜誦得靈花”之意，為草庵添加一“忍”字，易名“忍草庵”。
“忍草”，即忍辱草的簡(jiǎn)稱(chēng)。《涅槃經(jīng)》卷二十七引《師子吼菩薩》：“雪山有草，名為忍辱，牛若食者，則出醍醐。”佛家取其義，教育弟子應能忍辱，便自成佛。不過(guò)是添了一個(gè)“忍”字，尋常草庵便見(jiàn)了禪意。
明代，經(jīng)顧憲成之子顧與沐的捐資拓建、清代黃家鋅募田蓋房，忍草庵漸具規模。于是，錫山、惠山兩處清靜之地遙相呼應。
老照片：忍草庵
2
文人詩(shī)詠始成忍草八景
忍草庵內外有四處清泉：核心處有一泉名“松苓泉”，因此地盛產(chǎn)茯苓而得名；隱伏于忍草庵左下不遠處有一“蟹眼泉”，今日僅剩遺跡；草庵西北圍墻處，有一天然石潭，泉水盈盈，稱(chēng)“聽(tīng)松泉”；在忍草庵上坡原拜經(jīng)壇處還有一泉名“南泉”，泉水汩汩，終年不竭。
從古至今，文人雅士對忍草庵多有吟詠。諸名流曾作忍草庵八詠，遂有忍草八景：一是該庵倚山為屏，古松四時(shí)蒼翠，謂“中天積翠”；二是庵中松苓泉流行于巖石之隙，謂“習坎泠泉”；三是冬日可見(jiàn)惠山頂的雪景，謂“九峰晴雪”；四是草庵正東向，可遙見(jiàn)湖光一角，謂“五湖煙雨”；五是遙對錫山之巔龍光塔，謂“戛云寶鐸”；六是明月之夜，松風(fēng)自鳴，謂“響月松濤”；七是庵后高峰奇石橫臥，謂“怪石眠空”；八是僧人晨鐘暮鼓，深秋紅楓，謂之“秋林梵唄”。
忍草庵三面環(huán)山，山風(fēng)來(lái)襲，松濤聲聲作響，如入深山老林，是無(wú)錫不可多得的夏日避暑之地。
入忍草庵，進(jìn)門(mén)穿過(guò)門(mén)庭有一空院，院內兩株百年古銀杏枝繁葉茂。庵內原本還植有一株幾百年樹(shù)齡的柏木。據地方史料記載，民國二十五年（1936），這株百年柏樹(shù)遭雷劈倒地。秦毓鎏最后一次擔任無(wú)錫縣長(cháng)的時(shí)候，曾發(fā)布公告，下令保護古寺廟建筑忍草庵。寺僧為報答秦毓鎏，遂以這株上好柏木相贈為其棺。這種葬式為古之“黃腸題奏”，即只有封疆諸侯才有資格使用，是為厚禮。
忍草庵內的古銀杏
3
飛翠流丹“乘月去梯”貫華閣
忍草庵空院往右，可見(jiàn)一座三層高閣矗立半山，飛翠流丹。這便是忍草庵著(zhù)名的貫華閣了。
清康熙中期（1680年前后），忍草庵房舍不幸失火，錫邑世家子弟顧貞觀(guān)集資修繕時(shí)，寺僧聲叔在草庵核心處先造起了一座貫華閣。
老照片：忍草庵內的主體建筑“貫華閣”
登貫華閣，近可見(jiàn)惠山九峰蒼龍疊翠，遠可眺五里湖煙波浩渺。清順治十一年（1654），顧貞觀(guān)曾邀陳維松、姜宸英、嚴繩孫等名流結詩(shī)社“云門(mén)社”于此，貫華閣因之聲名雀起，引無(wú)數文人心向往之。
貫華閣聲名之盛，還與清朝著(zhù)名詞人納蘭容若有關(guān)。據無(wú)錫方志記載，康熙二十三年（1684）十月，滿(mǎn)族著(zhù)名詩(shī)人納蘭容若隨駕南巡到錫，特地到忍草庵旁的桑榆墅看望好友顧貞觀(guān)。兩人同登忍草庵貫華閣竟夕長(cháng)談，成為中國文壇的一段佳話(huà)。
顧貞觀(guān)（1637-1714），號梁汾，其家境優(yōu)越，曾于貫華閣讀書(shū)，他的曾祖父就是著(zhù)名的東林黨領(lǐng)袖顧憲成。康熙五年（1666），顧貞觀(guān)中舉，官至內閣中書(shū)。康熙十五年（1676）經(jīng)國子監祭酒徐元文推薦，入內閣大學(xué)士納蘭明珠府中課館，得與明珠之子納蘭容若相識，成為交契篤深的摯友。
《顧梁汾先生詩(shī)詞集》第八卷，錄有顧貞觀(guān)所作《念奴嬌·倚樓清嘯》，中有“等閑孤負，第三層上風(fēng)月”之句。詞后另附跋語(yǔ)：“嗚呼，容若已矣，余何忍復拈長(cháng)短句乎？是日狂醉，憶桑榆墅有三層小樓，容若與余昔年乘月去梯中夜對談處也。因寓此調，落句及之。”
“乘月去梯”，說(shuō)的是容若故友來(lái)訪(fǎng)，顧貞觀(guān)為防閑人擾了清靜，便命人撤去登閣長(cháng)梯，二人詩(shī)酒敘舊，獨享山林靜好。
對于忍草庵歷史上的這段中國文壇佳話(huà)，秦瀛《梁溪雜詠》、趙函《納蘭詞序》及劉石香《忍草庵志》均有記載，但史界對此存有爭議。一種說(shuō)法是，康熙此次下江南，納蘭容若隨行，但此時(shí)顧貞觀(guān)卻北上去了，故兩人不可能相遇。但也有專(zhuān)家認為此時(shí)顧貞觀(guān)并未北上，故兩人同登貫華閣是歷史事實(shí)。無(wú)錫文史界主流觀(guān)點(diǎn)也支持后者說(shuō)法。
這段中國文壇佳話(huà)雖有爭議，但也足證貫華閣在當時(shí)文人雅士心目中的地位。
4
無(wú)錫楊氏兩度重修貫華閣
歲月更疊，歷史上的忍草庵屢有興廢。貫華閣毀于嘉慶年間。
民國十四年（1925），無(wú)錫名士楊味云出資重建貫華閣。他先請錫邑名畫(huà)家吳觀(guān)岱繪制貫華閣圖：兩重檐三層閣樓，長(cháng)廊四繞，閣外煙嵐萬(wàn)疊，是為“中天積翠”；古松數十株，翠蓋虬枝，臨風(fēng)謖謖是為“響月松濤”；閣中坐有兩人，即顧貞觀(guān)、納蘭容若。圖成賦工，歷時(shí)兩年建成。
在歷史的風(fēng)云中，貫華閣終是人去樓空，日漸寥落。
老照片：處于山凹處的白色建筑就是忍草庵
此后，忍草庵這處文人欽仰的佛門(mén)清靜之地，解放前做過(guò)中共地下活動(dòng)的據點(diǎn)，在抗日時(shí)期一度關(guān)押過(guò)日本僑民。無(wú)錫市錫劇學(xué)校、無(wú)錫市歌舞團建團之初都曾在忍草庵短暫呆過(guò)一段時(shí)間。1978年3月，江蘇省化工局創(chuàng )辦南京化工學(xué)院無(wú)錫分院，校址就在忍草庵。
此后，因種種原因忍草庵年久失修，庵內斷壁殘垣，屋頂坍塌。一鎖重門(mén)，隔作兩個(gè)世界。直到去年，市政府出資修復忍草庵，楊味云之孫楊世緘捐資50萬(wàn)元修復貫華閣，惠山忍草庵才再次迎來(lái)重生。而早在幾年前，楊氏后人捐贈給無(wú)錫博物院的當年楊氏重建貫華閣時(shí)吳觀(guān)岱所繪《貫華閣圖》，成為修繕的重要參考資料。
楊味云后人捐贈給無(wú)錫博物院的吳觀(guān)岱所畫(huà)《貫華閣圖卷》局部（與當年楊味云重建貫華閣時(shí)吳觀(guān)岱所繪《貫華閣圖》非同幅）
此次修繕工程前后歷時(shí)九個(gè)月，并于今年5月底通過(guò)了文物、園林等部門(mén)及文保專(zhuān)家的驗收。忍草庵，惠山這處隱秘世外桃源的開(kāi)放之日，想來(lái)近矣。
新修繕的忍草庵貫華閣
從康熙年至民國200多年間，貫華閣“乘月去梯”的故事被歷代文人傳誦不止，題詠佳句數百，成為當時(shí)無(wú)錫最著(zhù)名的文化景點(diǎn)之一。此次貫華閣的修復無(wú)疑是具有時(shí)代意義的。
文中部分圖源自林一，感謝錫惠公園管理處文化總監金石聲大力支持
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